Discours D Aristophane

soit certain qu'elle partage la vie et la maison de Périclès, son statut n'est pas sûr, concubine ou épouse officielle[26]. Ils ont ensemble au moins un fils, Périclès le Jeune. Selon la tradition hostile à Périclès, Aspasie est une hétaïre, pour Aristophane et Hermippe le Borgne elle est même proxénète[27]. Cette hypothèse est crédible mais elle est peut-être une calomnie inventée par ses adversaires. La liberté sociale et de parole d'Aspasie, sortant et discutant en public avec Périclès, a pu choquer

Dans le sanctuaire d'Artémis à Brauron, comme dans d'autres sanctuaires d'Artémis en Attique, des jeunes filles choisies, chargées de représenter la communauté féminine, accomplissent le rituel de l'ourse, l'arctéia, en l'honneur de la déesse. (Aristophane, Lysistrata) Elles sont astreintes à une période de réclusion, portent la crocote, vêtement de couleur safran, et miment l'ourse, animal consacré à Artémis et image de leur état : l'ourse en effet, si elle est tenue pour un animal sauvage, est capable

» Leurs propos laissent entendre que ceux qui s’adonnent à des recherches semblables ne croient plus à l’action des Dieux. Voilà mes accusateurs les plus terribles, d’autant plus qu’ils sont nombreux et qu’ils m’accusent depuis longtemps. Aristophane me prête, dans une de ses comédies, Les Nuées [représentée pour la première fois à Athènes en 425], un vif intérêt pour les mécanismes de l’Univers. Vous connaissez la scène. J’y apparais suspendu dans les airs, observant les astres en débitant

...................................... p. 319 4 2210441163_001-026_Debut_LDP_Fr1.indd 4 08/07/11 11:27 Sommaire CHAPITRE 3 – L’ÉNONCIATION ET LE DISCOURS Fiche 4 – Les actes de langage, l’implicite et la modalisation.......................................................................... p. 320 Fiche 5 – Les discours rapportés ............................................................................................................................. p. 321 CHAPITRE 4 – LES

le calcul de la hauteur de la Grande Pyramide ou la prédiction d'une éclipse. Personnage légendaire, qui semble n'avoir rien écrit, sa méthode d'analyse du réel en fait l'une des figures majeures du raisonnement scientifique. Il a su s'écarter des discours explicatifs délivrés par la mythologie pour privilégier une approche naturaliste caractérisée par l'observation et la démonstration. Biographie Thalès de Milet est considéré comme le premier philosophe de la nature (φυσικός φιλόσοφος), scientifique

réflexion philosophique. C/ La démocratie y est développée Le développement de la démocratie à Athènes favorise l’argumentation orale, il y avait des orateurs. Les sophistes se fondaient sur l’art de la rhétorique (l’art de bien parler), sur le discours. L’opposition aux sophistes permet aussi la naissance de la philosophie. II – Socrate et Platon Socrate s’était donné pour mission de traquer les faux savoirs, de rechercher la vérité. Accusé de troubler l’ordre public, il est condamné à mort

chronique C) Cherté D) Manque d’affection 24. Être aux abois signifie : A) Manquer d’argent B) Être réduit à la dernière extrémité C) Être poursuivi D) Être placé en première ligne 25. Une diatribe est : A) Un jugement injuste B) Une caricature C) Un discours politique D) Un pamphlet 26. Transiger signifie : A) Éviter B) Discuter sans agressivité C) Faire des concessions D) Pardonner 27. Des tribulations sont : A) Des associations B) Des aventures C) Des négociations D) Des impôts 28. Cochez chaque

salariés agricoles. Les marins pécheurs ne peuvent pas laisser leurs bateaux pour venir de manière régulière. - Ce sont surtout les citoyens qui habitent dans le centre de la ville qui siègent : les artisans, les rentiers, les oisifs. Aristophane met volontiers en scène l’assemblée du peuple : il montre que les personnages qui se déplacent à l’ecclésia sont des citoyens passionnés de politique qui ont les moyens de se déplacer régulièrement (classe moyenne privilégiée). - Il y a certains

dispute, une agonie, une duperie, etc.) ; - mettre en jeu des personnages de même type (un maître et son valet, des jeunes gens amoureux...) ; - appartenir au même genre littéraire (théâtre, roman, poésie, etc.) ; - mettre en jeu la même forme de discours (narrative, descriptive, argumentative) ; - s'inscrire dans le même registre (tragique, comique, ironique, etc.) ; - avoir la même visée (faire l'éloge, dénoncer, blâmer, etc.) ; - se situer à une place identique dans l'œuvre (scènes d'exposition

quelconque faiblesse des dieux ou des héros, qui doivent être des modèles pour les hommes. De même, on ne peut tolérer ceux qui prétendent dans leurs écrits que les injustes sont heureux au contraire des justes. Vient ensuite un examen de la forme des discours poétiques, qui peuvent être soit entièrement fictifs, soit réalistes, ou encore mélanger ces deux genres. Or, dans la Cité, chaque homme a un unique rôle bien déterminé à jouer. Ainsi on ne peut laisser les gardiens s'accoutumer à des formes d'imitations