Discours de haine

n pour les déshérités. -Il méprise la bourgeoisie, la noblesse, pour leur hypocrisie, mesquinerie, fadeur,vacuité, malveillance, cupidité, malhonêteté......mais - cette haine ne débouche sur aucun engagement collectif , aucun combat politique, juju n'est pas un révolutionnaire. - il a dmire par ailleurs les belles manières des de la Mole et de la

ressemble fortement à Hynkel, il y aura méprise, et les soldats allemands l’emmèneront sur le lieu du discours final à la place du dictateur. Dans le film, il y a beaucoup de ressemblances avec le parti nazi. On peut y retrouver le salut, mais aussi les uniformes allemands et le führer Hitler joué et caricaturé par Chaplin. On reconnaît Hitler grâce à sa fameuse moustache, à la haine transmise lors de discours sur les juifs et aussi grâce à son emprise sur le peuple. ____ Attaquons-nous maintenant à la

ethnique instauré par le pouvoir colonial, le conflit se baserait sur un racisme ethnique subjuguée par une haine profonde. S’en suivit des conflits que les responsables belges amenèrent sur un terrain politique et qui menèrent les hutu a prendre le pouvoir, et abolir la monarchie au profit de la République et s’en suivre de l’indépendance du Rwanda en 1962. Il y avait une véritable haine de « L’Autre », si bien que les attaque de tutsi exilés ne furent pas interprétées comme une attaque à la République

Madame et Solange, celui de sa bonne, Claire. Elles extériorisent ainsi leurs propres sentiments: un mélange de haine et de fascination. Mais le jeu devient bientôt plus qu'un simple jeu: une violence langagière apparaît tout d'abord, puis la violence physique ne semble plus très éloignée. I° a) Entre agressivité dominatrice et complicité sarcastique entre les 2 soeur , nous avons le discours de Madame à sa Bonne. On a alors un vouvoiement qui établi un rapport hiérarchique: "je vous hais" l.1, "Oui

», « Figure toi », « peins toi »(v.1005) nous montre qu'Andromaque implique Céphise dans son raisonnement ainsi que les spectateurs et elle leurs fait une description très précise et extrêmement horrifiante de Pyrrhus pour que tous comprennent la haine qu'elle porte à cet être cruel et le pourquoi elle ne peut l'épouser .L'anaphore « voila » répéter à plusieurs reprise ( v.1006, 1007, 1008 ) sont comme une réponse à ce qu'elle avait dit auparavant, elle critique de nouveau Pyrrhus , « voilà comme

B - Renversement du sentiment : De la haine à l'amour, perceptible dans les désignations d'Achille et dans l'évocation de la scène du rapt : " souvenir affreux ", " cruelles mains ", " bras ensanglanté ": désigne par les métonymies Achille pour insister non seulement sur le fait qu'elle ne l'a pas encore vu, mais aussi sur la violence d'Achille : " vainqueur sauvage ", " effroyable visage " (à la rime, renforce l'expression de la haine face à la barbarie du rapt). " Son aspect n'avait

déportations des populations sauvages. Ceci crée une haine entre les deux parties, les civilisés et les sauvages. Par exemple, l’apartheid en Afrique du sud, la haine entre les noirs américains et les blancs… Aujourd’hui, le racisme est une expression de l’ignorance et du fanatisme. Pour terminer, le blanc et le noir sont aussi bons l’un que l’autre selon les discours religieux. Dieu ne regarde pas la race de l’homme mais plutôt sa bonne âme. Et selon le discours philosophique, nous partageons tous la même

Consigne : à travers l’étude de cet extrait du discours de Jacques Chirac, montrez comment ont évolué les mémoires du régime de Vichy et de la Shoah. (Présentez le texte, dites en quoi ce texte marque une rupture dans la mémoire de l’occupation. A travers l’analyse du texte, montrez les nuances et les ambiguïtés du texte, dites en quoi la construction des mémoires de la guerre s’inscrit dans l’actualité politique. Peut-on parler d’instrumentalisation de la mémoire ? ) Il est, dans la

grimper sur l'échelle de la victoire. Il fallait que je frappe un bon coup juste avant les élections ce pourquoi je décidai d'organiser un discours public la veille du grand jour. Grace était pleinement d'accord et m'organisa cela dans le grand stade de la capitale La Place des Sports. Ce jour là, beaucoup de monde s'était rassemblé et j'ai prononcé un discours pendant lequel un grand silence régnait suivit d'un tonnerre d'applaudissements qui retentit dans tout le célèbre stade. Je fus comme portée

est devenue intraitable. Après un premier aveu à la scène 5 (elle a eu un amant), Clytemnestre va en faire un second ici, d'une grande intensité: 1. le caractère viscéral de sa haine pour son mari éclate dans cette scène; 2. cette tirade est pour elle un véritable cri de délivrance. I. Les raisons de la HAINE de Clytemnestre pour Agamemnon : 1. le mariage imposé : « du jour où il est venu m’arracher à ma maison, dit-elle, …/… je l’ai haï. » = absence de consentement mutuel ? = négation