Discours de haine

698) ; Appel à la mort (vers 699 à 711). Texte étudié : PHÈDRE Et sur quoi jugez-vous que j'en perds la mémoire, Prince ? Aurais-je perdu tout le soin de ma gloire; ?  HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J'avoue, en rougissant, Que j'accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ; Et je vais...  PHÈDRE Ah ! cruel, tu m'as trop entendue. Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je

Jason » v. 241). A travers son discours, Médée se présente d’abord comme victime, puis comme bourreau comme le prouve le champ lexical du crime ( forfait, meurtre, carnage, déchirer, crimes… v. 244 à 251). Sa si forte indignation contre Jason nous laisse voir l’amour qu’elle éprouve toujours pour lui. Dans son monologue, on voit clairement que Médée est en proie à un fort conflit intérieur, notamment à travers la succession d’antithèses qui opposent l’amour et la haine, leur rencontre et leur séparation

Victor Hugo, 1853 « France ! À l’heure où tu te prosternes » est tiré du recueil de poèmes satiriques Les châtiments (1853) de Victor Hugo. Recueil écrit lorsque le poète exilé à Jersey après le coup d’Etat du 2 décembre 1851 donna libre cours à la haine qu’il vouait à Napoléon III dont il fit l’archétype du tyran. Pour résumé la situation : Tout avait pourtant bien commencé entre Napoléon et Victor Hugo qui milita ardemment pour que Louis Napoléon Bonaparte soit élu président. Ils avaient les mêmes

FRANCE Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre À la fin février pour vos derniers moments Et c'est alors que l'un de vous dit calmement Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand Adieu la peine et le plaisir Adieu les roses Adieu la vie adieu la lumière et le vent Marie-toi sois heureuse et pense à moi souvent Toi qui vas demeurer dans la beauté des choses Quand tout sera fini plus tard

 Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu’il y a au Viêt-Nam une tête coupée et un œil crevé et qu’en France on accepte, une fille violée et qu’en France on accepte, un Malgache supplicié et qu’en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui

mère le définit comme « un fils ingrat et rebelle ». Il est très proche de son frère et excédé du comportement de se mère. Cléoptare: reine de Syrie, a fait assassiner son mari Démétrius. Elle apparaît comme une mère cruelles et aveuglée pas la haine, jalouse, impitoyable et manipulatrice. Elle est avide de pouvoir, c'est une femme dépourvue d'instinct maternel . Sa violence est source de cruauté envers ses fils qui ne sont pour elle que des instruments. Elle va perpétrer le meurtre de son propre

LA CONSTITUTION QUI GARANTIT LA LIBERTÉ D’EXERCICE DU CULTE ET LE DROIT À LA VIE          La floraison des discours extrémistes et des accusations d’apostasie s’est traduite par un retour du climat tendu qui avait caractérisé les débats sociétaux dans le sillage des événements du 16 mai 2003. Aujourd’hui, les partis montent au créneau pour contrer ces menaces La floraison des discours takfiristes, suite à la diffusion de vidéos de cheikhs salafistes, a créé une véritable onde de choc dans la scène

Début de la scène centré sur un dialogue entre Phèdre et Hippolyte qui se réconcilient autour de la mort présumée de Thésée. Seulement, Phèdre entretient la confusion sur ses sentiments envers Thésée, ou envers Hippolyte : « j’accusais à tort un discours innocent », elle décide donc de clarifier la situation. Sa dernière tirade est donc l’ultime rebondissement de la scène. Surprise marquée par l’interruption de Phèdre dans la réplique d’Hippolyte : « Et je vais… », et par la réaction Oenone totalement

pour qui cela paraît peu évident, c’est Cinna. Et pourtant, comment oublier qu’il porte en lui le souvenir de son aïeul, Pompée ? On peut considérer que c’est parfois un souvenir commode, qui lui offre un argument politique facile, comme dans son discours aux conjurés. Il termine en effet sa harangue par le rappel des liens qui le rattachent à ce glorieux ancêtre, et affirme que sa conduite est dictée par la fidélité à cet exemple illustre : Document téléchargé depuis www.cairn.info - univ_larochelle

Il parait que le contraire de l'amour serait non pas la haine mais l'indifférence, mais a t-on déjà regarder au dessous de l'indifférence ? En dessous de l'indifférence parfois y suffit pas de creuser bien profond , on y trouve de la haine, pure et dure, l'envie de frapper cette putain de personne pour qui on est obliger de cacher notre haine par notre indifférence, juste a cause d'un proverbe à la con. Honnêtement la seule chose que j'aimerais faire serais de te rappeler , te revoir pour pouvoir