Discours de la méthode

qui distingue le discours rationnel du discours mythique grec ? Travail présenté à Céline Varin Département de philosophie Collège Ahuntsic 19 mars 2015 Nombre de mots : 442 Le discours mythique et le discours rationel Depuis la philosophie, l’humain cherche constamment l’explication pour l’univers, le monde, que ça soit par le mythe et les divinités ou par la science et la mathématique. Pour entrer plus en profondeur on distinguera le discours mythique du discours rationnel. Pour

Épistémologie et méthodes de la sociologie Sciences sociales Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue

contenus des programmes et les méthodes d'enseignement favorisent l'effort de mémoire plus que la réflexion et le développement du sens critique et l'esprit d'initiative. Il en résulte que l'effort financier, parfois très important, consenti par les Etats ne donne guère les résultats escomptés. En matière d'enseignement religieux, et à l'exception notoire de la Tunisie, où la pensée islamique est assurée dans les facultés de lettres par des universitaires y appliquant les méthodes des sciences humaines,

d’identifier cette présence narratoriale. Dans le discours, cette présence est identifiable : le locuteur[->2] (celui qui parle) influe plus ou moins discrètement sur le texte. Dans le discours rapporté[->3], il peut y avoir différents niveaux d’énonciation (discours direct, discours indirect, discours indirect libre[->4]). Dans le récit, au contraire, le locuteur est absent de son texte, il s’efface derrière lui et ne l’influence pas. Cela dit, discours et récit peuvent se mêler dans un même extrait

DOCUMENTAIRES (RESSOURCES BIBLIOGRAPHIQUES, REDACTION SCIENTIFIQUE DE LA BIBLIOGRAPHIE…) 7 REDIGER UNE BIBLIOGRAPHIE LES CITATIONS 7 10 COHERENCE DU CADRE THEORIQUE ET METHODOLOGIQUE 15 CHAPITRE III 16 METHODES D’ENQUETES DE TERRAIN 16 LES METHODES L'OBSERVATION PARTICIPANTE ENQUETES SEMI-DIRECTIVES AVEC OU SANS ENTRETIEN, ENQUETES DIRECTIVES L’ATTENUATION DES « BIAIS METHODOLOGIQUES STATUT ET FONCTIONS DU CORPUS PRINCIPES DE TRAITEMENT DES « DONNEES » QU’EST-CE

I. La préhistoire de la psychanalyse A. La méthode cathartique ( Breuer , 1895 ) et hypnose La méthode cathartique est une méthode thérapeutique mise en place par Breuer, et qui utilise l’hypnose dans le but d’avoir accès aux souvenirs refoulés. Catharsis (Vocabulaire de la psychanalyse, Laplanche & Pontalis) = “ méthode de psychothérapie où l’effet thérapeutique recherché

dissentiment entre nous […] s’agit […] d’un dissentiment de tactique et de méthode que nous avons le devoir de soumettre au parti et que le parti jugera. ». La conférence contradictoire d’octobre 1900 à Paris oppose Jean Jaurès à Jules Guesde. Tout deux doivent énoncer un discours dans le but de convaincre le parti socialiste d’adopter leur méthode plutôt que celle de l’autre. Ici, on étudiera seulement une partie du discours de Jean Jaurès. Cette conférence rentre dans le contexte

Le Discours de la Méthode, Descartes (deux premières parties) Le sous-titre de l’œuvre est un bon résumé de l’ambition du philosophe : « Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences ». Plusieurs questions se posent alors lorsque nous lisons ce discours : le doute total est-il nécessaire à la recherche de la vérité ? Une méthode est-elle nécessaire ? Un homme seul peut-il rebâtir une science universelle ? La problématique de l’œuvre est donc : le doute permet-il la quête

DEMI-DISSERTATION L'argumentation est utilisée dans toutes les époques littéraires, les écrivains et les orateurs s'en servent pour développer leurs arguments à travers des discours, des romans, des fables, des contes,... Elle est perçue entre la dénonciation directe et la contestation masquée. Nous allons étudier plus particulièrement l'argumentation au XVIII e siècle. Le XVIII est le siècle « des philosophes des Lumières ». Les Lumières est un mouvement littéraire et culturel européen qui

se situe Descartes. On peut comprendre son désarroi face à la science, et son désir de trouver une méthode efficace dans le but d’accroître nos connaissances. Descartes possédait une immense soif de connaissances, qu’il désirait employées dans le but d’augmenter notre qualité de vie et de devenir les « maîtres et possesseurs de la Nature[1] ». Ainsi, dans la sixième partie du Discours de la méthode, il évoque les raisons qui le poussent sans cesse à continuer sa quête de vérité et les conséquences