Discours De La Misère

DISCOURS DE SUÈDE.Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1957) DISCOURS DE SUÈDE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

revue, en 1992. Le parti est réactivé en 2007 et fait son entrée au parlement hellénique 44 (parlement grec de 300 députés élus par le peuple) lors des législatives de mai 2012 et conserve ses députés lors de celles de juin 2012. Discours et Idéologies Son discours se concentre surtout sur les thèmes des immigrés. Le parti est xénophobe, souverainiste, nationaliste et partisan du « droit du sang ». Il a entre autres pour slogan : « la Grèce aux Grecs. ». Dans son programme, L'Aube dorée désapprouve

Victor Hugo était un auteur très attentif aux problèmes sociaux et à la misère de son temps, il essayait donc d’en témoigner dans ces écrits et de défendre l’idée selon laquelle pour qu’elle disparaisse il ne fallait pas combattre les miséreux mais la misère elle-même et pour ce faire, trouver son origine. Il pensait que l’amélioration des conditions de vie et des droits de la population, permettrait de lutter contre cette misère. Mais l’auteur n’était pas d’accord avec la justice de son époque et critiquait

situe l’esprit du passage: les verbes sont presque tous des verbes pronominaux qui marquent le courage de l’aveu (se constitua, se juger lui-même, s’avoua, se demanda). Le discours indirect marque ainsi le travail de la conscience de JV, en reproduisant avec un « effet de sourdine » sa parole intérieure : l’absence du discours direct suggère l’état d’un homme démuni, assommé par ce qui lui est arrivé. C’est sa réflexion qui l’amène à « faire le point » pour la 1ère fois. 2. La mise en évidence

une description de deux lieux censés être opposés, antithétiques : le « palais » et l’ « hôpital ». (antithèse) Cette opposition entre un lieu qui suggère la puissance, la richesse, la stabilité et le bonheur et un autre lié à la maladie, à la misère, à la solitude et à la souffrance est exprimée par cette forme particulière et imparfaite de chiasme dans la première phrase : les deux mots comme se fuyant, occupent les deux extrémités de la phrase pour mieux exprimer la distance sémantique qui

particulier, le Dr. Andrew commence par critiquer l’Est et l’Ouest, je cite : « Armement, endettement et routine sont les trois piliers de la prospérité occidentale. » et « Électricité, plus industrie lourde, moins contrôle des naissances, donnent misère, totalitarisme et guerre. ». Il définit ensuite Pala comme étant, électricité, moins industrie lourde, plus contrôle des naissances ; elle ne possède ainsi pas d’armée, n’utilise pas l’argent comme système principal d’échange, et elle représente,

traditionnelles fortement phallocratiques qui aboutit au nihilisme de l'altérité, le discours s'énonce comme une invite à la prise en compte des valeurs de l'humanisme. Avec Élonga, G'amérakano et Fureurs et cris de femmes, tout comme avec Histoire d'un enfant trouvé, nous sommes dans ce que l'on pourrait appeler le « discours marginal ». Les textes sont « décentrés » par rapport à la politique et aux politiques. L'expression « discours marginal », avouons-le, est véritablement impropre et, somme toute, approximative

provoquent des sentiments précis sur les narrateurs. Tout d’abord, dans l’incipit de Mort à crédit, le narrateur-personnage, médecin, parle de sa vieille concierge malade, qu’il semble aussi avoir essayé de soigner. Il retranscrit alors ces paroles au discours direct : « Ne vous allongez pas surtout !... Restez assise dans votre lit ! » (l. 10-11). En vain, puisque Madame Bérenge finit par mourir. Il est donc investi émotionnellement, jusqu’à en dénigrer vulgairement « la médecine, cette merde. » (l. 13)

Texte étudié : extrait de L’assomoir d’Emile Zola, issu du corpus composé de : - La Bruyère, « De l’homme » - Fénelon, Lettre à Louis XIV - Hugo, Discours à l’assemblée - Rimbaud, « Les Effarés » - Zola Intro : Zola ( écrivain issu du courant du Naturalisme dont il est l’un des chefs de file Ce courant ( seconde moitié du 19è siecle, s’appuie sur les découvertes scientifiques et décrit les malheurs de la société de l’époque Pb ( En quoi l’extrait étudié correspond-il

persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété » Beccaria, dei delitti e delle pene, extrait Lithographie Voltaire et l’affaire Calas (voir ci-dessous) La Bruyère, Les Caractères Le luxe insolent des riches est une insulte à la misère des paysans qui, privés de tout, vivent comme des bêtes. Le cœur de La Bruyère souffre et se révolte au spectacle d’une injustice