Discours Injustice Sociale

sont résolument exclus : l'or et l'argent sont traités comme le fer et hommes et femmes occupent la même place, et ne se distinguent pas. Dans cette société, le travail est valeur essentiel. → Le discours se fait moral à la fin : on relève champ lexical des mœurs : « corrompre », « tourmente »,  « injustice », « violence », « superflue », « jaloux », « avarice »... etc. II, Un texte critique, proche de la pensée des Lumières. Habitants, paysages, climats proches de l'Europe → la Bétique est voisine

En février 1759: date de publication ( 20.000 exemplaires vendus) Critique des injustices et des excès de son époque Sujets traités: théologie, philosophie, morale, politique, art, etc.... Conte philosophique qui tient aux effets de la satire, de la parodie et de l'ironie. Dans Candide, Voltaire préfère provoquer le rire ( au lieu de l'émotion) pour dénoncer les travers de ses contemporains. Ce conte philosophique s'interroge sur la question de l'Homme face aux catastrophes naturelles, aux guerres

alors une nouvelle définition de l’optimisme, « la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal », qui souligne sa prise de conscience de la réalité. A la fin du conte, Candide est devenu un sage patriarche inversant le rapport hiérarchique social et intellectuel du début : d’une naissance obscure, enfant naturel mais d’une bâtardise relative non reconnue, il n’a qu’un surnom et était le disciple d’un philosophe imbécile et devient le maître d’une petite métairie où chacun travaille et parvient

parlerons de la critique sociale de l’auteur à travers Figaro, et dernièrement nous verrons le personnage de Figaro : un valet romanesque PLAN/ I / un morceau d'anthologie: LE MONOLOGUE II/ la critique sociale de l'auteur à travers figaro III/ Figaro : un valet romanesque ( du valet de comédie au héros de roman) développement: I / un morceau d'anthologie: LE MONOLOGUE Pour commencer, Etymologiquement, le monologue vient du grec « mono » (un seul) et « logos »(le discours). Ce dernier désigne

Exemple de dissertation sur olympe de Gouges Lorsque Olympe de Gouges écrit en 1791 sa Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne, elle fait un geste fort dans cette période révolutionnaire : elle répond à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en la réécrivant, en la pastichant pour appeler les députés de l’Assemblée à ne pas abandonner les femmes. Par ce texte visionnaire, elle dénonce

un journaliste, auteur dramatique et romancier français du 18ème siècle, principalement connu pour ses pièces de théâtre. A travers ses œuvres Marivaux essaye de dénoncer les problèmes sociaux de son époque comme dans la pièce Le Jeux de l’amour et du hasard publié en 1730 ou Marivaux traite les différences sociales entre maitresse et servante. La scène d’exposition de cette pièce présente ces deux personnages tout à fait différents qui se querellent entre eux. Nous verrons tout d’abord

satiriques (politiques mœurs etc) Philosophiques ( le droit la morale ) Réflexion sociologique : (le statut de la femme ) Proposition de développement : 1) la renaissance des troglodytes ; la mise en place d’une utopie sociale Cadre spatiaux temporel imprécis et peu décrit, temps non connu également : lettre 12 raconte la genèse d’une société, causé par l’inconscience des hommes (réf aux « deux hommes bien singulier » rappelant les origines). Intertextuel : avec la création

ses années de voyages et il accumule de nombreux documents et témoignages pour préparer l'œuvre de sa vie, De l'esprit des lois (1748). Ce maître-livre, qui rencontre un énorme succès, établit les principes fondamentaux des sciences économiques et sociales et concentre toute la substance de la pensée libérale. Il est cependant critiqué, attaqué et montré du doigt, ce qui conduit son auteur à publier en 1750 la Défense de l'Esprit des lois. Il poursuit sa vie de notable, mais reste affligé par la perte

août) 1.2.Le contexte historique Situer l’œuvre : Martin Luther King est un combattant pour les droits civiques (nom donné à la lutte pour le droit des noirs), pour les droits de l'Homme. Il se bat également contre le racisme et les injustices sociales. Prophète de la non-violence aux Etats-Unis, il a aussi été un contestataire radical de la société américaine. A la suite de Gandhi, Martin Luther King a montré la signification et la force que peut avoir l'action non-violente pour transformer

Martin Luther King (1929-1968) « I have a dream » Introduction: Le choix de cet exposé n’est pas anodin, il n’est pas normal qu’un jour ce discours ait du être prononcé. Il est inacceptable qu’encore aujourd’hui certaines personnes pensent que les Hommes ne naissent pas tous égaux entre eux. Je considère qu’il s’agit d’un devoir de mémoire envers un héros qui avait le courage de se battre pour l’égalité et donc la justice. Pourquoi une personne âgée noire devrait elle laisser la place