Discours Injustice Sociale

et chroniqueur, observateur de son temps: « scène de la vie parisienne », récit simple et plaisant, confrontation entre un gamin de Paris et un bourgeois Comment une chronique de la vie parisienne se transforme-t-elle en un apologue à portée sociale et philosophique? I/ UN RECIT SIMPLE ET EFFICACE: UNE CHRONIQUE PARISIENNE ? Un cadre réaliste: le tableau pittoresque d'un Paris populaire: -double indication de temps et de lieu, fête populaire(annonce un renversement carnavalesque

limiter au théâtre politique la formule de contestation. La forme théâtrale propice à cette contestation 1 - Antécédents historiques : les genres fondateurs : a) Les origines grecques et le statut du héros tragique, combattant le destin et les injustices (B), pour une éducation du citoyen amené à juger ce combat.(variété des sujets de la tragédie antique reprise par des dramaturges modernes B, C). b) Les ressorts mêmes de la comédie (A) remettent en cause les figures de l’autorité (maître, père

arrachement terrible. Criton lui dira à ce propos qu'il sera reçu chez des amis, mais est-ce une vie que de finir hôte à vie ? Criton défend que de rester à attendre la mort, que de ne pas prendre la fuite, ce serait concourir à la réalisation d'une injustice, et donc s'en rendre complice. Mais fuir la mort est un comportement honteux, surtout dans la Grèce antique, les soldats devaient plutôt revenir morts que vaincus. Mais Socrate est autant promis à la mort que père, fuir son devoir de père est-il

de Henry Brulard, mais il est aussi l’auteur de romans célèbres : La Chartreuse de Parme, Lucien Leuwen… Le Rouge et le Noir, sous-titré Chronique de 1830, relate le destin tragique de Julien Sorel, fils de charpentier dont les rêves d’ascension sociale seront brisés. Dans la deuxième partie du roman, Julien est amoureux de Mathilde de La Mole, fille d’un aristocrate disposé à favoriser sa carrière militaire, mais sa première maîtresse Mme de Rênal écrit pour dénoncer sa conduite. Il la blesse d’un

confesseur du Roi et Louvois) comme « […] honte de notre siècle […] (l10) », « […] hommes assez aveugles ou assez impudents […] (l11)» ou « […] une opinion bien méprisable de leurs sentiments et de leur propre constance […] (l26) ». On peut lire un discours similaire sur la tolérance dans le texte 3 : « Si vous voulez qu’on tolère votre doctrine, commencez par n’être ni intolérants ni intolérables. (l65) ». Si leur objectif est identique, c’est par les moyens utilisés pour l’atteindre que les auteurs

devrait boycotter les autobus. Portant ainsi fruit, le 24 novembre 1956, la Cour Suprême des États-Unis déclara une loi visant à éliminer toute ségrégation dans les transports. Ce fut, la première victoire de King et ce qui le poussa à arrêter toute injustice vis-à-vis les noirs. Influencer par Gandhi et par Lincoln, King voulait vraiment faire une différence pour les gens de sa couleur. Il en avait assez entendu, assez vu. La vie des noirs qui jusqu’à aujourd’hui avait été dans la misère, dans l’humilité

(Newton ordonne le cosmos selon des lois générales). Le modèle naturel. Montesquieu (1689-1755) considère, dans L’Esprit des lois (1748), que l’homme doit s’inspirer des lois naturelles insufflées par Dieu pour fonder la société civile. Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), Rousseau distingue l’homme de l’animal par sa perfectibilité. L’homme est bon, c’est la société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles

laquelle les hommes interprètent les lois religieuses qui leur interdisent la consommation de viande. Et le chapon, dans une tirade aussi conséquente, de renchérir sur la perversité avec laquelle les hommes détournent les lois pour justifier les injustices qu’ils commettent. Si le dialogue permet de présenter de manière plaisante des anhommes et leur perversité, il n’en demeure pas moins que sa fantaisie et ses aspects comiques n’ôtent rien à la profondeur et à l’amertume de la critique : cet échange

est concentrée uniquement sur le développement du discours des personnages. Ici, le corps ne joue pas un rôle important bien que dans quelques moments on voit des actions physiques qui peuvent nous donner des rapports essentiels. Le langage joue le rôle de détonateur. - Rupture avec le théâtre traditionnel : Nathalie Sarraute ne retient pas seulement un suspens du dialogue, mais elle focalise l’action sur l’immobilisation du discours. - Discours : l’action se concentre autour d’une simple formule

auteurs restent bien évidemment subjectifs dans leur propos, quand ils dénoncent ou contestent une idée.  Chaque auteur s'emploie indirectement à l'amélioration de la société. Les écrivains se battent pour ce qu'ils aiment, ils voudraient réparer les injustices, rétablir l'égalité entre les hommes pour ne plus faire aucune distinction entre chaque individu ou plus simplement redéfinir la répartition des pouvoirs au sein de l'Etat.  En effet, certains se dressent contre un pouvoir, qui, selon eux, est tyrannique ;