Discours Injustice Sociale

demander alors comment la justice ancrée dans la vie quotidienne peut-elle être illusoire ? Et quel comportement faut-il adopter face à sa polyvalence ?les Choéphores, les Euménides d’Eschyle, les Pensées de Pascal sur la justice ainsi que les Trois discours sur la condition des Grands seront nos références pour lever le voile sur ce mystère de la justice. Celle-ci est certes loin d’être concrétisée conformément à un idéal de justice, n’empêche que nous devons composer avec celle qui est instituée tout

nom Francois-Marie Arouet, est né 1694 à Paris et est mort en 1778 à Paris . C’est un philosophe et un écrivain des luimères emblèmatique de ce siècle. Ce sera l’amant de Madame du Chatelet pendant 15 ans. Il va lutter toute sa vie contre des injustice ( affaire Dreyfus ), le fanatisme religieux ( sa plus grande lutte, selon lui elle bloque le progrès et la liberté : affaire Calas) et l’inégalité des sexes. Son œuvre littéraire est variée : théatre, poésie, contes philosophiques (Micromégas )

effet l'affirmation absolue du « moi » et le constat amer d'une incompatibilité avec les exigences du monde et de la société. Le « mal du siècle » est cette prise de conscience d'une inadaptation fondamentale de l'être sensible à son environnement social. Dans un premier temps, les écrivains romantiques expriment donc un certain désenchantement : le monde est mauvais, la société corrompue, et toute tentative d'y remédier est vaine. Ainsi, Lorenzaccio, le héros de Musset dans la pièce éponyme (1834)

utilisent leurs œuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus de la société dans leurs écrits. Comment la littérature peut-elle intervenir dans la société et argumenter ? Comment l’écrit peut-il toucher et faire évoluer la société ? Quels sont les outils littéraires, les genres que l’auteur peut utiliser afin d’être le plus persuasif possible ? La littérature a-t-elle la capacité d’intervenir dans le monde, dans les injustices du quotidien ? I- Les genres

tendance individualiste mais aussi, paradoxalement, naturaliste, de certaines sociologies françaises contemporaines. En effet, comme nombre de sociologues contemporains, De Singly se focalise sur ce que nous nommons la dimension imaginaire des faits sociaux, au détriment des dimensions symbolique et réelle, que nous présentons sous la forme de fiches techniques dans le numéro précédent (n°4) et celui à venir (n°6). La famille se trouve ainsi réduite à la famille horizontale. Plus largement, la réalité

de traditions du passé. 1/ Le personnage réaliste : L’identité et le portrait : L’état civil (nom, âge) donne la vie au personnage. Le nom peut nous renseigné sur tout un tas de choses comme l’origine sociale, le caractère… La vie intérieure : Grace au point de vu interne et aux discours rapportés l’auteur crée l’illusion d’une vie intérieure. 2/ Le personnage : un être en évolution : Son action : Le personnage existe par son action et son interaction avec les autres personnages. Force

effet l'affirmation absolue du « moi » et le constat amer d'une incompatibilité avec les exigences du monde et de la société. Le « mal du siècle » est cette prise de conscience d'une inadaptation fondamentale de l'être sensible à son environnement social. Dans un premier temps, les écrivains romantiques expriment donc un certain désenchantement : le monde est mauvais, la société corrompue, et toute tentative d'y remédier est vaine. Ainsi, Lorenzaccio, le héros de Musset dans la pièce éponyme (1834)

Intro : Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. I) Une fable habilement menée :

particulièrement suggestive, ce qui le alimente l’illusion d’avoir affaire à une personne. Effectivement, la volonté est affirmée dès le début du roman, lors des présentations (ou situation initiale), où le narrateur insiste sur l’identité physique, sociale, psychologique et morale de ses personnages. Dans le prolongement de cette idée, en découvrant des récits romanesques, le lecteur note la présence systématique de noms accordés aux personnages. Eugénie Grandet de Balzac, est d’ailleurs un parfait

parce que ce terme a été introduit par une féministe afin de définir un « nouveau » type de regroupements d’hommes. En 1989, Michèle Le Doeuff a défini le masculinisme comme « un particularisme qui non seulement n’envisage que l’histoire ou la vie sociale des hommes, mais encore double cette limitation d’une affirmation ». I/ Une critique de l’évolution sociétale et des discriminations contre les hommes A/ le masculinisme comme conséquence de la libéralisation des mœurs Dans une temporalité