Discours Mythique Et Religion

sanguinaire. Pour cela, il oppose l'armée de l'empereur, véritable instrument de répression, aux héros qu'étaient pour lui les « soldats de l'an II » Après l'armée, Hugo s'en prend à l'Eglise, notamment dans le quatrième livre au titre satirique : « La religion est glorifiée », mais aussi aux juges qui condamnent arbitrairement (IV, 3 et 12), ou encore aux complices intéressés du pouvoir (IV, . On peut également observer que Hugo déplore les souffrances infligées au peuple par le tyran. Dans ces textes

  Chapitre 3 Le chien et le cheval • Zadig et le bonheur. Quels choix opère-t-il au début du chapitre ? Commentez ses paroles à la fin du chapitre. • Un récit « policier ». Identifiez l’énigme, la démarche de l’enquêteur • Un discours explicatif. relevez-en les marques, montrez que Zadig s’appuie sur l’observation, l’expérience, le savoir… • La critique de la justice. Quels défauts de la justice Voltaire met-il ici en valeur ? à savoir : Voltaire, comme tous les philosophes

l'auteur parie sur l'effet pédagogique de l'anthropomorphisme. Il dénonce ainsi tous les faux dialogues, ceux qui ne servent en rien à échanger des idées, mais à asséner des partis pris tout en prétendant les démontrer rationnellement... Dans le discours du loup, Jean de La fontaine prend soin de multiplier toutes les aberrations logiques : ainsi, contrairement aux motifs allégués, l'agneau ne peut-il "troubler" le breuvage du loup puisque le ruminant se désaltère à plus de vingt pas en aval du carnassier

Surnaturels, une réalité est venue à l’existence … C’est donc toujours le récit d’une création : on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être. Étymologie : Du grec "muthos" qui signifie parole/parole non rationnelle, puis discours, puis fiction. Dans le bas latin "mythos" qui signifie fable/mythe. D'après son étymologie, ce mot signifie donc "récit fabuleux". Caractéristiques : . Au fil des années les caractéristiques du mythe n'ont cessés d'évoluer. Cependant les modifications

sociale du peuple, et avec leur cosmogonie. Les philosophes de l'époque post-mythique, tels que Protagoras, Empédocle et Platon utilisent le mythe comme une mise en scène allégorique afin de faire percevoir leurs propos d’une manière concrète. Par exemple, Platon crée des mythes originaux (par exemple le mythe de la caverne), ou réadapte des mythes antérieurs. À sa suite, d'autres philosophes ou certains auteurs de discours argumentatifs ont, eux aussi, eu recours au mythe, dans un même emploi. Dans

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le héraut : - Où donc est votre roi ? A qui faut-il transmettre le discours de Créon, devenu roi dans Thèbes ? ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Thésée : - Ton discours, étranger, débute par l’erreur, et tu cherches à tort un roi dans cette ville, qui n’est pas au pouvoir d’un seul : Athènes est libre. Le peuple y règne; tour

particulier. Il va de soi dans le récit à la première personne, où le “je’ est assimilé à l’auteur, ou dans le récit où le “je” est assimilé au narrateur. Il est plus difficile à déceler dans les narrations à la 3ème personne. (attention en particulier au discours indirect libre)Ex: Paysage vu, ressenti, à travers la sensibilité et la subjectivité.B. la notion de description subjective.Une description qui a un double intérêt en ce qu’elle donne à voir celui qui regarde tout autant que ce qu’il regarde !1.

qui il attribue des pouvoirs tout puissants, créateur de la Terre, de l’univers, et des Hommes. Ainsi chaque religion détient une légende sur la possible création du monde et sur tout ce que les Hommes ne peuvent : Qui sommes nous ? D’où venons nous ? Et Où allons nous ? Un des principaux exemples de croyances religieuses au temps antique est bien celui des égyptiens une des religions polythéistes de l'espace méditerranéen antique, et qui date d'au moins du IVe millénaire av. J.-C. et ne disparait

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

écriture la vérité historique La chanson de geste revendique un caractère véridique. “La chanson de geste est un récit véridique attesté par une source historique”d) la thématique des chansons de geste→la guerre, la religion (christianisme) II) Une forme particulière la laisse“la forme de discours épique est déterminée par la structure de la laisse” Zumthor a) qu’est-ce qu’une laisse Strophe de longueur indéterminé et le plus souvent assonancé (répétition de la même voyelle tonique)