Discours Pour L Abolition De L Esclavage

Esclavage des Noirs Livres : Archives de France: Guide des sources de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions, Editions La Documentation française, 2007 Bernardin de Saint-Pierre: Esclaves dans les îles françaises. Texte présenté par J.Ch. Pajou. Editions les Editeurs Libres, 2008. BRETEAU Jean et LANCELIN Marcel :Des chaînes à la liberté. anthologie de textes sur la traite négrière et l'esclavage, Editions Apogée, 1998 CHESNAIS Robert (introduction et notes de ) : Le

Dictionnaire Culturel en langue française Le mot esclave est issu du latin médiéval « sclavus » qui varie de « slavus » et qui veut dire slave. Cette origine étymologique est en rapport avec le fait que de nombreux slaves ont été réduits en esclavage par les Germains. Des esclaves sont des travailleurs non libres, généralement pas rémunérés ou très peu et sont juridiquement la propriété d’une autre personne, au même titre qu’un objet. Un esclave peut être donc acheté, vendu ou loué. Voici

L'Église accepte et justifie esclavage. De plus, elle oblige les esclaves à se convertir au christianisme : « les fétiches hollandais (des pasteurs protestants) qui m’ont converti » . La religion enseigne aux Nègres des vérités non appliquées : les hommes sont censés être égaux mais ce n’est pas le cas : « si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains. Or vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible. » Voltaire dénonce le rôle

Illustration : Musée de l’habitation Clément, Martinique Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Francis Arzalier Dix thèmes documentés pour aborder les réalités de l’esclavage dans les colonies françaises, du XVIIe au XIXe siècle CR DP ACADÉMIE DE VERSAILLES Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Introduction Cette plaquette d’une trentaine de pages a pour objectif de donner les moyens aux enseignants

mouvements internationaux pour les droits humains. Un tel bouleversement ne peut qu’interpeller le musée du quai Branly, lieu d’exposition, de débats et d’échanges, lieu de citoyenneté. La muséographie de la traite négrière, de l’esclavage et de leur abolition soulève de nombreuses questions que ce colloque se propose d’examiner. Comment l’esclave entre-t-il dans le musée ? Comment montrer la torture, les punitions, l’exil, la perte, la résistance, la complicité, la création et leurs traces contemporaines

Poétique II », Gallimard, 1997. - Le Discours antillais, Paris, Editions du Seuil, 1981. - Poétique de la Relation, Paris, Gallimard, 1990. - Faulkner, Mississipi, Paris, Stock, 1996. - Introduction à une poétique du Divers, Paris, Gallimard, 1996. - Traité du Tout-Monde, Poétique IV, Paris, Gallimard, 1997. - La cohée du Lamentin, Poétique V, Paris, Gallimard, 2005. - Une nouvelle région du monde, Esthétique I, Paris, Gallimard, 2006. - Mémoires des esclavages. La fondation d'un centre national

sociale, religieuse et $mique. Louis XV⇒Le roi beau. ➬réformes $$$ 1789-1799: révolution française 14 juillet 1789: prise de la Bastille 4 août 1789: Abolition des privilèges (les shits de sang bleu) 1774-(1789)-1792: Louis XVI 26 août 1789: déclaration des droits (et devoirs) de l’homme et des citoyens 21 sept.1792: abolition de la monarchie ➬République de France 1793: Ça se cochonne, le roi est mort. C’est le Gouv. révolutionnaire. ➬La TERREUR, la dictature de salut publique

réalité de son temps. Axes de lecture Nature du texte : un récit d’une rencontre + un discours : les paroles de l’esclave exposant son statut et les origines de sa situation. La dénonciation La critique de la société esclavagiste La satire de la religion La dénonciation de l’optimisme I. Un récit dramatique A. Une mise en scène Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait

GOREE. DE LA TRAITE NEGRIERE A LA RENAISSANCE AFRICAINE C?est pour moi un très grand honneur et une immense joie de participer aux festivités marquant la commémoration de l?Année internationale de la lutte contre l?esclavage et son abolition, à titre de représentante de la Diaspora francophone et de la Renaissance africaine. Je me joins à tous mes compatriotes pour saluer sur l?île de Gorée tous nos frères et toutes nos s?urs et du Continent et de la Diaspora ainsi que nos amis venus de partout

De l'Esprit des lois «De l'esclavage des nègres » philosophe des lumières sous Louis XV contre monarchie absolue et esclavage aime monarchie parlementaire essai politique réquisitoire Introduction : Charles Louis Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, philosophe du XVIIIè. Il a fait des études de droits et a été conseillé au parlement de Bordeaux. En 1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui