Discours Scientifique Et Philosophique

la psychologie qu'une notion philosophique générale permettant à l'auteur d'opérer une synthèse un peu hétéroclite de la philosophie idéaliste ou romantique allemande (Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer principalement). C'est sans nul doute avec Sigmund Freud (1856-1939), le fondateur de la psychanalyse*, que la notion d'inconscient psychique devient une notion fondamentale de la psychologie. Même s'il est excessif de nier l'influence de la notion philosophique d'inconscient alors régnante

Résumé, synthèse, commentaire, vocabulaire et notions : Edgar Morin, Introduction à la pensée complexe Résumé de "Introduction A La Pensée Complexe" Nous demandons à la pensée, et principalement à la pensée scientifique, de dissiper les obscurités, les confusions et les incompréhensions : son rôle est d'établir l'ordre et la clarté, de bannir le trop compliqué et le complexe. Mais ces pratiques de simplification mutilent la réalité dont elles cherchent à rendre compte ; elles produisent plus

Le cogito cartésien Origine Page de titre de la première édition du Discours de la méthode (1637). Le cogito est initialement exposé en français par Descartes dans le Discours de la méthode (1637), quatrième partie2. Descartes réitère ce raisonnement, en latin cette fois-ci, dans les Méditations métaphysiques (1641) : « Sed est deceptor nescio quis, summe potens, summe callidus, qui de industriâ me semper fallit. Haud dubie igitur ego etiam sum, si me fallit; & fallat quantum potest

sociologie : Auguste Comte et Karl Marx Qui est Auguste Comte (1798-1857)? [pic] Le philosophe français Auguste Comte est considère comme un précurseur important de la sociologie. De formation scientifique (génie, mathématiques), il aborda 1'enseignement de la philosophie avec un esprit scientifique. Il est le père du courant positiviste en sociologie. Témoin de son époque, Comte observe une crise profonde des sociétés qui s'industrialisent. Il explique la crise des sociétés modernes par les

avoir fait des études au sens classique du terme. M. Malherbe distingue la religion (conception du monde reliée à l'idée de Dieu) de la philosophie (conception du monde tout court) (4). Même si elle suppose des présuppositions et des substructures philosophiques, la religion se distingue par son essence à la fois sociologique et transcendante. Elle se caractérise aussi par la nature à la fois méta-empirique et méta-rationnelle de la foi et aussi, en raison de sa propre historicité et de ses propres règles

de la science de l’information (SI). L’entrée est faite par l’approche documentaire en SI. La spécificité de l’étude porte sur le document produit dans la sphère scientifique et technique. Les grilles de lecture théoriques privilégiées proviennent des approches historiques et philosophiques de l’évènement. L’analyse foucaldienne du discours est alors mobilisée comme méthode de mise en perspective de l’évènement en SI à travers une étude de cas : l’analyse du dossier de changement de grade des enseignants

constitutionnelle (Louis XVI n’est plus roi de France mais roi des français) 3. La société sous l’Ancien Régime est composée du Clergé et de la Noblesse qui sont privilégiés et du tiers-états qui est représenté par 98% de la population. Elle concentre discours et critiques sur les privilèges fiscaux du clergé et de la noblesse. Les privilèges sont les statuts dont disposent ceux-ci. Le poids des impôts est inégalement réparti entre eux et le tiers-états. A l’intérieur même du tiers-états il y a de fortes

son droit à l’Université de Poitiers. Ce qui caractérise le Descartes étudiant est un vif désir de savoir afin de bien mener sa vie mais aussi une certaine déception et un scepticisme sur l’ensemble des études philosophiques et scientifiques (comme le montre la première partie du Discours de la Méthode). Il montre de l’intérêt pour les mathématiques et aussi une ferveur religieuse et une vénération pour l’Église. Après ses études, il opte pour la carrière des armes et s’engage en 1618 en Hollande

| | | |Le Prince, 1513 (publié 1532) |GF, LP, 10/18, P |N, H, Ell(XII-XIV) | | |Discours sur la 1°décade de Tite-Live, 1520 (publié 1531) |Fl | | |Copernic |Des révolutions des orbes célestes, 1542 | |

philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au Ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire