Discours Sexisme

Etude des pronoms, des marques temporelles, du lexique évaluatif. Cela permet une première approche du type, du genre, de la tonalité, des visions du texte. • Etablir une sorte de "carte d'identité" du texte, en le replaçant : o dans une forme de discours (narratif, descriptif, argumentatif, explicatif). o dans un genre (roman, théâtre, poésie, essais). o dans un registre (lyrique, tragique, polémique, pathétique, comique, fantastique, réaliste, épique). o dans un mouvement culturel ou littéraire

vers 61-63. De plus, nous pouvons citer divers personnages, l’orateur, vers 35, 39 et un peuple, vers 34 » peuple », vers 39 « on », vers 43 « personne ». Enfin, nous pouvons relever la diversité du style, avec une partie récit et une autre en discours direct vers 49 à 60 II. Le plaisir et l’enjeu de la fable A. L’enjeu du conte Un périple menace Athènes, l’enjeu est important ; c’est la guerre. Le danger se sent à travers la rime tyrannique/république, vers 36-37. De plus, l’orateur

affirme cette hypothèse. II- Un combat mené en lien avec les monarques. a) L’importance d’être un monarque avant-gardiste b) Un rôle nécessaire c) Un pouvoir renforcé Conclusion  Ouverture sur le discours de Badinter en 1981.

“Ecoute-moi” est à l'impératif et il exprime l'autorité qu'a Créon sur Antigone. Ici, le statut de roi peut y être aussi exprimer dans cet ordre. Créon ressent de la peur, de la colère et du pathétique à l'égard d'Antigone. III-Un discours convaincant. La figure de style est celui de métaphore. Car le statut de roi et celui d'ouvirier sont comparé mais il n'y a pas de connecteur logique. Créon essaye de la supplier dans la phrase “Aie pitié de moi” et il lui dit qu'Hémon

Le style gaullien. « Le styles n’est que l’ordre et le mouvement qu’on met dans ses pensées » Buffon. Discours sur le style prononcé par l’Académie française et cité par De Gaulle au début du chapitre « L’Ordre ». Les qualités du style reflètent les qualités de l’homme. De gaulle fait parti des gens qui quand on écrit, est le reflet de l’homme. Il ressort que de gaulle se fait une très haute idée de la propriété littéraire. I. Les tournures grammaticales, et l’héritage antique. a)

III La force oratoire du discours = étude des procédés de la persuasion. 1° La structure binaire du texte: double interprétation du « public », mise en parallèle. D’emblée, nous pouvons remarquer que le texte est divisé en deux paragraphes. Dans ce premier paragraphe, un vieillard s’adresse aux Tahitiens et dans le second, il s’adresse à Bougainville. Dans le premier paragraphe de ce discours, on remarque qu’il y a un jeu d’opposition entre vous et eux: « un jour vous les connaîtrez mieux »

nombreux discours contre la colonisation. Il écrit « L'apologie des civilisations para-européennes » (partie 2) est un discours pour répondre aux accusations des Européens qui le définisse comme un « ennemi de l'Europe » et d'attaquer leur société à travers ses discours. Ce texte est donc une réfutation du discours des européens qui met en évidence les idéaux politique de l'auteur. Axe 1 : La réfutation des discours colonialistes. Relevez les différentes marques du discours. Quel est

mariage,et il répond de façon très passive et étrange. Afin d'approfondir ce texte nous nous proposons de deceler le caractère absurde de cet extrait a travers le personnage de Meursault.Nous débuterons par parler de la narration et du type de discours qui permet de produire cet effet déroutant.nous terminerons par commenté la vision de l'auteur qui illustre l'absurdité même. 1.Une situation déroutante a)Une narration qui affirme un sentiment de bizarreries. Malgré un discussion

décisifs de sa carrière. Ces écrits insérés participent au type de discours, argumentatif, des Mémoires, mettant l'accent ainsi sur les débats d'idées qui circulent. Il est donc interessant de se poser la question suivante: Sous quelles formes apparaissent les débats d'idées dans Le Salut des Mémoires du Général de Gaulle ? Afin d'apporter une réponse claire et précise, nous nous interesserons tout d'abord sur Le jeu des discours et de la narration, pour voir par la suite La mise en scène du conflit

fidélité amoureuse une valeur morale grâce au registre polémique, qui consiste à attaquer avec violence : ici la fidélité. Par la virtuosité offensive de sa parole, il opère le renversement des principes de la vie amoureuse. Par exemple, dans son discours, les expressions péjoratives appliquées à la fidélité abondent : ligne 3 « la belle chose », c’est une antiphrase, c'est-à-dire qu’elle signifie le contraire de ce que l’on pense. Il y aussi une expression ligne 3 « le faux honneur », ici le mot