Discours Sur La Misère 1849

l'Amérique du Nord où il a voyagé dans Atala (1801) ou Les Natchez (1826) ou encore dans le récit de son voyage en Méditerranée dans Itinéraire de Paris à Jérusalem en 1811. L'œuvre monumentale de Chateaubriand reste les Mémoires d'outre-tombe (posthumes, 1849-1850) dont les premiers livres recréent son enfance et sa formation dans son milieu social de petite noblesse bretonne à Saint-Malo ou à Combourg alors que les livres suivants relèvent davantage du tableau historique des périodes dont il a été le témoin

 naturalisteamateur et poète américain. Son œuvre majeure, Walden ou la vie dans les bois, publiée en 1854, délivre ses réflexions sur une vie simple menée loin de la société, dans les bois et suite à sa « révolte solitaire ». Le livre La Désobéissance civile (1849), dans lequel il avance l'idée d'une résistance individuelle à un gouvernement jugé injuste, est considéré comme à l'origine du concept contemporain de « non-violence ». Opposé à l'esclavagisme toute sa vie, faisant des conférences et militant contre

l'émigration polonaise par Chopin. Il rencontre Proudhon, en cours d'écriture de La Philosophie de la misère, et qui trouve en Bakounine un bon connaisseur de la philosophie allemande. Leurs discussions durent parfois la nuit entière4. En 1847, Herzen s'expatrie à son tour et vient rejoindre les exilés russes de Paris. À la fin de 1847, de jeunes Polonais proposent à Bakounine de faire un discours à l'occasion de la commémoration annuelle de la révolution polonaise de 1830-1831, proposition qu'il

l’autre. C’est ainsi que l’on peut rencontrer Eugène de Rastignac, Vautrin ou les filles du père Goriot dans Le Père Goriot, Les illusions perdues, Splendeurs et misères des courtisanes. Le personnage de Derville apparaît dans Gobseck (1830), César Birotteau (1837), Une ténébreuse affaire (1841), Le Père Goriot (1935), Splendeurs et misères des courtisanes (1838-1844). Genèse du Colonel Chabert Le colonel Chabert a paru pour la première fois en 1832, d’abord sous forme de feuilleton, dans la revue

« Le secours aux indigents, loin d’être inspiré du souci d’assurer à chacun un minimum de sécurité, n’était conçu que comme une mesure d’ordre public visant à prévenir les actes de désespoir, et donc les troubles sociaux auraient pu engendrer la misère et la famine ». Donc, les mesures sociales étaient un moyen pour éviter les troubles sociaux et cherchaient surtout à rendre plus « dociles » les salariés, les petits paysans et les artisans, dans le but de maintenir l’ordre social dans un état inégalitaire

(1802-1861), nous avons affaire à un homme aussi complexe que « singulier », cherchant à comprendre pour agir. Il sera député de Valognes, président du conseil général de la Manche, éphémère ministre des Affaires étrangères (du 2 juin au 31 octobre 1849), opposant au coup d’État du 2 décembre 1851. Ce jeune aristocrate, en équilibre entre nostalgie et espoir, passé et présent, monarchie et démocratie, conservatisme et réformisme, Vieille Europe et Nouveau Monde, cherchant – avec détermina- tion

4 heures du matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé un nom illustre dans son art) et j’ai grandi au milieu de toutes les misères humaines — dont un mur me séparait. Tout enfant, j’ai joué dans un amphithéâtre. Voilà pourquoi, peut-être, j’ai les allures à la fois funèbres et cyniques. Je n’aime point la vie et je n’ai point peur de la mort » (à Mlle Leroyer de Chantepie, 30

nécessaire, car le gouvernement publique ne peut se passer d’une force, mais aussi un mal dangereux à laquelle la Convention répond par la Garde Nationale, « soulèvement du peuple en armes », qui préfigure une forme de conscription. Robespierre, dans un discours d’Avril 1791, résume la constitution de cette garde nationale en deux objets : la première est que le pouvoir exécutif ne doit pouvoir tourner l’armée contre le peuple ; la seconde, que l’armée ne puisse agir d’elle-même pour opprimer la liberté

à 4 heures du matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé un nom illustre dans son art) et j’ai grandi au milieu de toutes les misères humaines — dont un mur me séparait. Tout enfant, j’ai joué dans un amphithéâtre. Voilà pourquoi, peut-être, j’ai les allures à la fois funèbres et cyniques. Je n’aime point la vie et je n’ai point peur de la mort » (à Mlle Leroyer de Chantepie, 30

baisse du taux de mortalité. Cependant, on encourage encore fortement la natalité. Ce qui entraîne un déséquilibre entre les taux et donc une augmentation très rapide de la population. Au XIXème siècle, la surnatalité est en partie responsable de la misère sociale : les rendements agricoles ne permettent plus forcément de nourrir une famille nombreuse. Les couples décident de limiter le nombre de naissance pour pouvoir offrir de meilleures conditions de vie à leurs enfants. C'est aussi l'explosion de