Discours Sur La Négritude

p.288 Discours : propos organisé grâce à des propos éloquents écrits pour être prononcés à l’oral. Procédés : - Eloquence, orateur, cadences oratoires, silences. - Disposition. La négritude : néologisme, on invente un nouveau mot pour une nouvelle idée, ici au centre du discours de Césaire. La définition de l’homme varie en fonction du siècle mais aussi de la modernité, on se pose donc la question : un homme ou des hommes ? Ou encore la question de l’universalité de l’homme, jusqu’où peut-on

AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Créé dans les années 1930, ce terme controversé visait à dénoncer le colonialisme et à revaloriser la culture africaine. La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. La Négritude n’est pas une métaphysique. La Négritude n’est pas une prétentieuse conception de l’univers. C’est une manière de vivre l’histoire dans l’histoire- l’histoire d’une

Opposition biologie / histoire, vécu, culture = la négritude ne s’appuie pas sur le fait d’être noir, sur la « race » Donc 3 axes majeurs à dégager dans cet extrait : •La force du discours, la puissance oratoire / poétique de Césaire et sa volonté didactique ; affirmation d’un locuteur incarné, impliqué dans son combat ici et maintenant •Le refus d’un système et d’une certaine image du peuple noir ; définition de la négritude avant tout par ce qu’elle n’est pas. Refus du pathétique

Aimé Césaire, discours sur la négritude (1987) Présentation : Le texte est inclus dans l'O.E : « La question de l'homme dans les genres de l'argumentation ». Argumenter, c'est défendre une idée, pour cela ont a diverse stratégie tel que convaincre, persuader et délibérer. Dans tous les cas il faut interpeller le lecteur ou le destinataire. L'argumentation transcende (existe) dans tous les genres littéraire et toute les époques, de Cicéron à Césaire. Césaire est un poète martiniquais, né au début

 Discours sur la Négritude Aime Césaire Le mouvement poétique de la négritude, né à Paris au milieu des années 1930, est une riposte vigoureuse de Césaire, de Senghor et de quelques autres à une grande partie de l’opinion publique française qui, par ignorance plus encore que par mépris, voyait dans le nègre un être plat, sans histoire ni culture. À l’image de la table rase, vulgarisée par le colonisateur (qui se faisait fort d’approvisionner la dite table en produits de sa propre culture), ils

1) L'étincelle survient à Sarajevo, capitale de la Bosnie-Herzégovine 28 juin 1914 , assassinat de l'archiduc d'Autriche François-Ferdinand par Gavrilo Princip. 3 août 1914 L'Allemagne déclare la guerre à la France ; les troupes allemandes entrent en Belgique. 6-13 septembre 1914 Bataille de la Marne ; les Allemands sont stoppés à quelques kilomètres de Paris. 25 avril 1915 Débarquement d'un corps expéditionnaire allié aux Dardanelles. 23 mai 1915 Entrée en guerre de l'Italie aux

un de ses amis proche pendant ses études secondaire au lycée Louis Le Grand avec qui il fonde (avec d’autres étudiants et amis Antillo-Guyanais et Africains) le journal « l’Etudiant noir » dans lequel apparait pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept est forgé par Aimé Césaire pour réagir contre le projet colonial français et vise a rejeter la dévalorisation de l’Afrique et sa culture. A. Césaire est aussi un homme politique, anticolonialiste résolu. Il est élu maire de Fort-de-France

africain et la négritude. Toute sa vie fut placée sous le signe de ces dichotomies : l’Afrique et l’Europe, le Blanc et le Noir, le colonialisme et l’indépendance, l’élitisme et le populisme. C’est Senghor qui a forgé le concept même de négritude, avec ses compagnons de route que furent Aimé Césaire, en Martinique, et Léon G. Damas, en Guyane française. Souvent perçue comme une réaction au colonialisme français et comme une glorification de la culture et de la société africaine, la négritude est ce qui

que la négritude La négritude est un mouvement à la fois littéraire et politique, fondé à Paris dans les années 1930 par des étudiants noirs des Antilles et de l’Afrique. Les fondateurs du mouvement, Aimé Césaire, Léopold Senghor, et Léon Damas, espéraient éliminer les barrières entre les étudiants des colonies françaises. Ils s’inquiétaient non seulement de la collaboration entre les Noirs du groupe, mais aussi de l’unité de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. La Négritude se veut

Commentaire sur “Discours sur la negritude”(1987) Le poète martiniquais Aimé Césaire invente la notion de négritude en 1935 dans la revu: “l'étudiant noir”. La négritude est un terme qui définit l’identité et la culture noires, et qui dénonce l'oppression du colonialisme. Mais dans sont discourt sur la négritude en 1987 à l’Université international de Floride, Aimé Césaire réexamine cette notion. Qu’elle est le sens donné à cette definition? Dans un premier temps nous étudierons la tentative de redéfinition