Discours Sur La Misère

grand ? » ( V1209/1210) Ruy Blas, V. Hugo, AIII, sc3 ; 1) Introduction : bien situer : le Grand Discours, sa nature, son public officiel et son public secret : la Reine ; 2) L’enthousiasme de la reine s’explique par le parti pris de son amour qui se trouve confirmé par ce spectacle : voir son Amant dans toute sa noblesse. 3) Mais la Reine ne traduit pas seulement un sentiment personnel : ce discours est réellement impressionnant ! Première partie : « Si terrible » : 1)Donner pleine mesure à

un charmant petit enfant de seize mois enfoui sous les rubans, les dentelles et les fourrures. Cette femme ne voyait pas l'homme terrible qui la regardait. Je demeurai pensif. Cet homme n'était plus pour moi un homme, c'était le spectre* de la misère, c'était l'apparition brusque, difforme, lugubre, en plein jour, en plein soleil, d'une révolution encore plongée dans les ténèbres mais qui vient. Autrefois le pauvre coudoyait le riche, ce spectre rencontrait cette gloire ; mais on ne se regardait

troisième volet. Dans cette trilogie Mohammed Dib décrit l’atmosphère de l’Algérie rurale dans une écriture de « constat » et « réaliste » à partir des faits authentiques et de l’inspiration de sa ville natale. Comme une réponse au discours colonial, Dib témoigne de la misère des villes et des campagnes, des grèves des ouvriers agricoles, et des revendications nationalistes naissantes. À partir de les conversations collectives des paysans l’écrivain nous invite à la réflexion politique et à la formulation

l'écriture. Certain auteur tel que Marguerite Yourcenar emporte ceux qui lisent son oeuvre. Yourcenar a des qualités d'écriture exceptionnelles , que l'on peut voir dans Memoires d'Hadrien . De plus on lit avec émotion le texte de Ronsard, Discours des misères de ce temps quand il nous parle des guerres de religion qui ensanglantent la France jusqu'en 1598. Et, au-delà de cela, on savoure la subtilité du texte de Diderot, lorsqu'il remet en cause les règles du genre dans Jacques le Fataliste. Lire

dernier temps nous montrerons que la forme lapidaire sert à la démonstration et donne à réfléchir. I-L’écriture lapidaire a)Variété des formes brèves -La notation elliptique (c.à.d. les notes de travails) : Fragment 42(Liasse Vanité) ; Fragment 65(Misère) … -Des dialogues brefs : Lorsque Pascal recourt à la forme dialoguée, il ne présente pas les interlocuteurs, et ne donne aucune informations superflue. C’est du dialogue lui-même que le lecteur déduit les circonstances. Car peu importe l’identité

de la domination. La | | | | |situation post-coloniale n'a du reste pas résolu les contradictions qui minaient l'ordre colonial, reproduit après l'Indépendance malgré un discours populiste verbalement | | | | |généreux. La révolution, dira implicitement Bourdieu, ne dépend pas de la générosité de l'élite dirigeante tentée de reproduire la domination.

Rousseau Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Présentation : En 1750, l'Académie de Dijon propose un sujet: "Les sciences et les arts aident-ils l'hommes à se développer?". C'est la première grande œuvre de Rousseau. Pour lui, ils ont corrompu l'homme car ils sont liés au luxe, alors que l'homme est fait pour vivre dans la Nature. Rousseau a gagné le premier prix car il était hors du commun, c'est un paradoxe. Les philosophes se lèvent contre lui;

essayait tant bien que mal de combattre la misère. Ce combat à d'ailleurs était le sujet de son roman « Les Misérables », où il dénonce la pauvreté des enfants. Pour Hugo, ce combat contre la misère était une nécessité absolue : «La question est dans ceux qui souffrent, dans ceux qui ont froid et qui ont faim. La question est là. ». Il écrira plusieurs discours sur ce sujet, comme celui sur les ateliers nationaux (20 juillet 1848) : « La misère est une maladie du corps social comme la lèpre

C'est cet événement qui, selon Sainte-Beuve , conduit Victor Hugo à se retirer chez lui [3] et à entreprendre une grande fresque épique qu'il intitule d'abord Les Misères , dans laquelle le personnage principal se nomme Jean Tréjean . Il interrompt sa tâche en février 1848, mais écrit à la même époque son Discours sur la misère (1849). Durant son exil, après la rédaction des Contemplations (1856) et de La Légende des siècles (1859), il se remet à l'écriture des Misérables, à Guernesey en

drogue. Le film est avant tout un hommage à la classe ouvrière, à tout ce qu’elle a du beau et d’universel. b) Individus de la classe ouvrière. Les personnages de Marius et Jeannette ont été créés exprès pour soutenir un type, une idée ou un discours applicable au peuple. Il semble donc convenant d’analyser des aspects individuels qui les rattachent à la collectivité ouvrière. Marius travaille tout seul, habite seul, agit seul. Il est l’ouvrier déclassé, hors du groupe et contre sa propre classe