Discours Sur La Négritude Aimé Césaire

intégrer dans leur propre processus productif et de revendre à ces métropoles des produits manufacturés au prix fort. 12 Séquence 7 – HG11 © Cned - Académie en ligne 2. Un discours de justification de la colonisation Si les motivations de la colonisation européenne sont largement d’ordre pragmatique, elles s’entourent d’un discours de justification morale. En France, au début de la IIIe République (1870-1940), le principal promoteur en fut Jules Ferry. Parmi les idées mises en avant par celui, il y

une femme). Quelques notes sur les élégies distribuées : Ronsard (dont les Amours, en livre de poche, forment une très bonne édition) a écrit des élégies. Il n’a pas écrits que des sonnets : il a aussi écrit des grands poèmes (avec les discours et les élégies). Il y a aussi le Ronsard très inspiré de la lyrique grecque, le Ronsard érotique. Mais également le Ronsard des grandes odes... L’élégie XV est l’évocation d’une renaissance à venir (c’est un topos poétique : il n’y a rien d’original

leurs thèses, les chercheurs arabes et les intellectuels nationalistes africains se rapprochent par leurs dérives théoriques. D’une part, on voit un discours teinté d’arabisme qui nie toute présence antérieure de l’islam et partant de « civilisation » - dans leur acception- en Afrique noire, avant les conquêtes arabes et notamment marocaines. Ce discours mené, étonnamment, par des universitaires considère l’islamisation de l’Afrique noire comme son entrée dans l’Histoire.   Même s’il n’atteint pas

Elle est considérée comme une prostituée. c) C’est Angèle qui pense cela. 2 — © Cned, Français 3e c Séquence 1 Séance 2 A - Les relations explicites entre les personnages 1- Le passage à surligner était : Elle l’avait aimé son Baptiste dès le début, ou presque. Pendant les premières années de leur mariage elle l’accompagnait aux champs pour lui donner la main. (l. 35-37) 2- Les regrets d’Angèle sont de n’être jamais sortie de son village, de ne pas être allée en

par exemple), ou idéologiques retrouveront au XXe siècle comme un lointain héritage de Ronsard (Discours) ou d’Agrippa d'Aubigné avec Louis Aragon, chantre du communisme (Hourra l’Oural, 1934), Paul Claudel, pétainiste en 1941 (Paroles au Maréchal) ou Paul Éluard (Ode à Staline, 1950) ou encore Jacques Prévert et ses positions anarchisantes dans Paroles (1946-1949). Les poètes de la Négritude, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor notamment, représentent quant à eux une branche particulière de la poésie

par plusieurs comme l’une des grandes voix de la littérature francophone, Gaston Miron jouit d’une renommée internationale qui l’a rapidement élevé au rang de mythe 1. Le poète québécois doit son exceptionnelle canonisation littéraire à l’important discours critique qui s’est constitué autour de L’homme rapaillé, son œuvre principale. Les poèmes de ce recueil ont éveillé l’intérêt de nombreux critiques, mais ils sont encore peu étudiés sous l’angle de leur genèse puisque l’accès aux archives est relativement

Ainsi Ronsard ouvre son œuvre aux préoccupations du temps. Est pour le parti des catholique. Cependant n’oublie pas ses anciens amis et tente de faire un appel à Théodore de Beze pour le ramener à la littérature au nom de Dieu et de la France : Discours des misères de ce temps Ne prêche plus en France une Evangile armée Un christ empistolé tout noirci de fumée, Portant un morion en tête, et dans la main Un large coutelas rouge du sang humain : Cela déplaît à Dieu, cela déplaît

de « substituer leur propre discours à celui que l’Occident tenait sur l’Afrique et qu’il s’efforçait d’imposer comme le seul qu’on pût tenir légitiment sur ce continent et ses sociétés » (p. 9) – idée déjà émise par L. S. Senghor dans la préface des Nouveaux contes d’Amadou Koumba de Birago Diop (1961, p. 7) – il rend également compte de l’intérêt des Européens pour les genres oraux traditionnels africains dès le milieu du XIXe. En choisissant de revisiter le discours colonial sur les objectifs de

L’influence de nouvelles sciences humaines (psychanalyse, ethnographie, sociologie) sur les arts • Mythes et figures mythiques Champ linguistique • Lexique : nature/culture/société • Lexique des arts et de la pensée • Procédés de la persuasion • Discours rapporté et citation • Symbole, allégorie Histoire des arts • Période : xxe siècle • Thématique : « Arts, sociétés, cultures », « Arts et sacré » La parole en spectacle • D  ans le dialogue, utilisons-nous seulement des mots ? • C  omment

pratique des genres divers, adapte l'ode antique et mythologique dans ses Odes (1550-1552), s'essaie brillamment au sonnet pétrarquiste dans ses Amours (1552-1553 et 1555-1556 pour les Continuations), compose des Hymnes savants (1555-1556) et divers Discours (1560-1563), ainsi qu'une épopée relatant l'origine du royaume de France, la Franciade (1572). On fait souvent de Ronsard le chantre de l'amour par excellence; sa poésie amoureuse est certes dominée par une certaine forme d'épicurisme, allant de