Discours Sur Les Sciences Et Les Arts Commentaire

autant les personnes qui s’intéressent à la recherche (Éducation-RecheRche) que celles qui développent des moyens d’intervention (É ducation inteRvention). Ces collections sont dirigées par madame Louise Lafortune, professeure au Département des sciences de l’éducation de l’Université du Québec à Trois-Rivières, qui, forte d’une grande expérience de publication et très active au sein des groupes de recherche et dans les milieux scolaires, leur apporte dynamisme et rigueur scientifique. Éducation-RecheRche

de manière générale ; le deuxième volet sera un commentaire suivi des trois livres que vous avez à commenter avec un réinvestissement des connaissances acquises dans la présentation générale (6 ou 7 séances). A l’issue de ces deux premiers volets de 13 séances, nous mettrons en place un planning d’explications avec lecture et traduction d’extraits précis. Nous prendrons un extrait que nous lirons et traduirons et ensuite nous en ferons le commentaire (3 séances après les résultas d’admissibilité)

pour cela de développer les techniques, les arts, les connaissances, et l'exercice de la raison. C'est vraiment un principe essentiel qui soutient toute la philosophie des Lumières. Il y a bien évidemment un support instructif à tout ce que la civilisation peut produire d'un point de vue culturel ou au sens large du terme. Un philosophe des Lumières, Rousseau, et qui a participé à l'Encyclopédie, remet en cause ce principe de base qui, dans son discours sur l'inégalité, développe ce que l'on appelle

Phares 162 Commentaires Une hypothèse sur la conception de la justice du Socrate historique PatriCK ouellette, Université de Sherbrooke 1. La question socratique Le nom de Socrate est presque aussi fameux que celui de la philosophie. C’est parce qu’il est le premier à se vouer entièrement à la recherche de la connaissance humaine, c’est-à-dire à une recherche dont la préoccupation première consiste à comprendre la nature morale de l’homme. Nous devons toutefois nuancer : la philosophie, essentiellement

la sociologie de la littérature s’intéresse à la production, à la circulation et à la consommation concrètes du « fait littéraire ». A bien des égards, elle annonce 108 Laurence van Nuijs Les antécédents comparatistes A en croire les commentaires à ce sujet, la sociologie de la littérature de la fin des années 1950 rompt de façon tranchée avec la pratique métalittéraire de l’époque, et en particulier avec le comparatisme historique français8, discipline sous le signe de laquelle se mettent

pédagogiques du candidat dans un domaine d’enseignement relevant des missions ou des programmes de l’école élémentaire ou de l’école maternelle, choisi au moment de l’inscription au concours parmi les domaines suivants : sciences et technologie, histoire, géographie, histoire des arts, arts visuels, éducation musicale, enseignement moral et civique. Le candidat remet préalablement au jury un dossier de dix pages au plus, portant sur le sujet qu’il a choisi. Ce dossier pourra être conçu à l’aide des différentes

des entrées « Gamin. Toujours suivi de Paris » ou de « Imagination - Est toujours "vive". Il faut s'en défier », une entrée « Technologies. Toujours nouvelles ». Curieusement, la nouveauté toujours renaissante des nouvelles technologies dans le discours contemporain n'a pas créé d'intérêt particulier pour ce que, par soustraction, on pourrait appeler les anciennes technologies d'écriture et de lecture. Au point qu'à lire certains articles récents, on finirait par avoir l'impression que la technologie

On voit apparaître pour la première fois le terme de classicisme au dix neuvième siècle : il désigne alors les oeuvres qui prennent pour modèle l'art antique... On parle tant de classicisme en musique, que de classicisme en littérature ou dans les arts en général. Aujourd'hui, on utilise le terme de classicisme pour parler d'un mouvement littéraire et artistique de la deuxième moitié du dix septième siècle. En fait, le terme même de « classicisme » pose de réelles problématiques de définitions. Il

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ | |

originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents ; que c'est elle, qui faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même, et de la nature. Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'Inégalité parmi les Hommes, Première Partie 2.2.1 ETUDE A LA LOUPE La thèse de Rousseau (à retenir) Pour Rousseau l'homme à « une qualité très spécifique », c'est qu'il est le seul à pouvoir « se perfectionner