Dissertation Candide Voltaire Conte Philosophique

1. Dissertation La littérature n’est pas seulement le fait de raconter une histoire. Elle peut parfois aller plus loin, pousser les lecteurs à réfléchir, voire même à agir. De nombreux auteurs, d’époques diverses, ont évoqué la possibilité d’utiliser la littérature comme une arme, un moyen de faire évoluer la société. Cependant, tous les écrivains ne croient pas en son efficacité, et se placent dans une position beaucoup plus pessimiste. C’est le cas de Jean Paul Sartre qui affirme « longtemps

 DISSERTATION comment faire une dissertation Il est conseillé de rédiger l'introduction et la conclusion entièrement au brouillon, mais de rédiger le développement directement au propre pour gagner du temps. La dissertation doit être entièrement rédigée. Ne pas utiliser d'abréviation,de style télégraphique, de numérotation, de titres. La rédaction doit être claire et simple. Adoptez un style sobre, évitez les phrases trop longues, trop alambiquées. Faites des efforts

identifiable (apostrophes, impératifs, pronoms personnels de seconde personne…), ou plus vaguement (utilisation du pronom indéfini « on » à valeur inclusive, et du pronom « nous »…). Le destinateur est parfois non identifiable, c’est le cas des dissertations par exemple. 2 Comment agir sur le destinataire ? La réussite d’une argumentation se juge à l’adhésion du destinataire. Pour remporter cette adhésion, l’argumentateur doit convaincre et/ou persuader. A Convaincre Pour convaincre, il faut s’appuyer

argumentatifs***************- Lecture personnelle d’un article-essai de la presse locale sur les dangers de la science non maîtrisée (exemple: les conséquences néfastes de la Chlore d’Econe en Martinique). - Lecture soit d’un conte philosophique de Voltaire  (Candide-L’ingénu-Zadig) soit d’une œuvre humaniste de Rabelais (Pantagruel-Gargantua) ou d’un tome des Essais de Montaigne (Des Coches -De l’éducation-Des Cannibales).***************1) L’influence de la science sur la peinture : Salvador

Dissertation Plan possible : Introduction I. L’art du récit au service de la morale A. Illustration B. Ornement C. Nécessaire préparation Transition II. Richesse de la morale nue A. Efficacité du précepte B. Travail du style C. Ampleur de la morale Transition III. Des liens complexes entre le récit et le précepte A. Absence de précepte B. Sens supplémentaire C. Signification autre, voire contradictoire L’art de la fable, hérité de l’antiquité, n’a cessé d’évoluer. Au XVIIe siècle

| | |- Le conte : récit assez court, merveilleux souvent, distrayant, et porteur d'une morale, explicite ou non. Peut être « réaliste », merveilleux ou | | |philosophique. | |

Question : Tirées du roman épistolaire de Montesquieu, Lettres Persanes publiées en 1721 ; d’un article anonyme intitulé « Réfugiés » de l’Encyclopédie publiée à partir de 1752 et enfin de l’Essai Traité sur la Tolérance de Voltaire publié en 1763, ces textes du corpus représentatifs des Lumières abordent le sujet de l’intolérance et du fanatisme religieux. Nous nous demanderons quelles sont les intentions des auteurs et les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs. On remarque que

Correction du sujet de dissertation : « Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine ». Pensez-vous, que les fables et autres fictions argumentatives soient seulement destinées aux enfants ? Votre réponse s'appuiera sur les textes que vous avez étudiés et votre connaissance personnelle. Dès le Vème siècle avant Jésus-Christ, Esope écrivait des fables, dont certaines ont été reprises par Phèdre au Ier siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh

hommes, de vos légèreté... » l. 6. Quoi qu’il en soit, s’agit d’une argumentation directe. Les deux autres textes sont des fictions (argumentations indirectes) : le texte B est un conte philosophique qui présente le dialogue entre un habitant de Sirius, Micromégas, et des philosophes terriens ; le texte C est aussi un conte mettant en scène des extraterrestres, les Adrèles, qui rencontrent des terriens. Deuxième procédé : malgré la différence de type d’argumentation et de genre littéraire, les textes

"Aucun homme n'a reçu… crime de l’idolâtrie" Damilaville, Encyclopédie, Article « Paix » Nathan p46-47 " Paix. La guerre est un fruit…de ses courtisans"  Voltaire, Traité sur la tolérance, Chapitre XXIII, « Prière à Dieu » Nathan p52-53 " Ce n’est plus à toi… nous a donné cet instant "» Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité, II, "Les méfaits de la propriété"