Dissertation Candide Voltaire Conte Philosophique

notre misère comme peu de chose, puis des satisfactions substitutives qui l'amoindrissent ; enfin des stupéfiants qui nous y rendent insensibles. L'un ou l'autre de ces moyens nous est indispensable 9. C'est aux diversions que songe Voltaire quand il formule dans Candide, en guise d'envoi, le conseil de cultiver notre jardin ; et c'est encore une diversion semblable que le travail scientifique. Les satisfactions substitutives, celles par exemple que nous offre l'art, sont des illusions au regard de

avant de se porter candidat aux élections. Mon comité est pauvre comme Job. C’est dans une écurie abandonnée qu’a été donné le rendezvous. A peine peut-il y tenir trois cents personnes. Elles y sont. Citoyens !… Où ai-je pris ce que je leur ai conté ? J’ai attaqué je ne sais comment, parlant de l’odeur de crottin, de la bizarrerie du local, de la misère qui nous ridiculisait, dès le début. J’arrachais mes paroles aux murailles suintant le fumier, et où étaient scellés des anneaux auxquels une

promesse de vie justement, la vie qui s’oppose à la mort, au néant, au vide, au rien ? N’est-ce pas oublier également que ce roman a un corps, une matière, une épaisseur, qu’il esquisse quelques pans de l’Histoire fût-ce implicitement, qu’il nous conte bien une histoire, qu’il nous livre un pan de la vie de Jeanne, qu’il nous invite à feuilleter quelques pages de son existence ? N’est-ce pas oublier encore qu’il met en scène des personnages inscrits dans une époque, un espace, une génération, des

millions de pauvres, dix millions de gens aisés, et deux millions de riches. Il n’existe donc en France que six millions de femmes dont les hommes à sentiment s’occupent, se sont occupés ou s’occuperont. Soumettons cette élite sociale à un examen philosophique. Nous pensons, sans crainte d’être démenti, que les époux qui ont vingt ans de ménage doivent dormir tranquillement sans avoir à redouter l’invasion de l’amour et le scandale d’un procès en criminelle conversation. De ces six millions d’individus

fiction d’étrangers, jugeant la France à la mesure des idées ou des préjugés de leur pays. Dans ce contraste des mœurs et des opinions, il y a toujours quelque chose de saisissant ; le seul défaut de cette fable ingénieuse, c’est qu’on en a trop usé. Voltaire a dit que le Siamois des Amusements serieux et comiques de Dufresny avait inspiré Montesquieu. J’en doute. Le Siamois de Dufresny est un personnage de convention, qui n’a ni caractère, ni idées à lui. C’est, comme le dit l’auteur lui-même, un voyageur

aussi la question de la valeur qualitative des hyperlivres, ainsi que celle des encyclopédies sur CD-Rom. Il déplore que l'édition des Oeuvres complètes de Rimbaud soit "fautive" (oubli des indexations et erreurs typographiques), mais admire celle du Candide. C'est "l'abolition des distances" grâce à l'édition électronique, qui fait la valeur et l'apport de ces nouveaux produits. Je cite : "Première approche de ce qu'on appelle, dans le nouveau jargon, l''hypertexte' : de n'importe quel point du livre

avec son cousin le poète Ephraim Mikhaël, mort à vingt-quatre ans, une légende dramatique en trois actes, La Fiancée de Corinthe, d'où Catulle Mendès devait tirer le livret de Briséis. Puis il publia Le Miroir des Légendes, recueil de contes philosophiques et Les Entretiens politiques et littéraires (avec Paul Adam, Henri de Régnier et F. Viélé-Griffin) C'est en réponse aux livres d'Édouard Drumont qu'il fit paraître en 1894 : L'Antisémitisme, son histoire et ses causes. Peu après il se jetait

écrivant sa première lettre pour M. de La Mole ou Stendhal, commis de Pierre Daru, qui a écrit cela avec deux l ? Mais surtout il a donné à Julien ses idées, sa sensibilité et toutes ses réactions dans la vie. N’est-ce pas de même le jeune Beyle si candide et si vite hostile qui nous est peint dans Armance, quand un observateur dit d’Octave de Malivert : « Il dédaigne de se présenter dans un salon avec sa mémoire ; et son esprit dépend des sentiments qu’on fait naître en lui. » Nous pourrions ainsi

écrivant sa première lettre pour M. de La Mole ou Stendhal, commis de Pierre Daru, qui a écrit cela avec deux l ? Mais surtout il a donné à Julien ses idées, sa sensibilité et toutes ses réactions dans la vie. N’est-ce pas de même le jeune Beyle si candide et si vite hostile qui nous est peint dans Armance, quand un observateur dit d’Octave de Malivert : « Il dédaigne de se présenter dans un salon avec sa mémoire ; et son esprit dépend des sentiments qu’on fait naître en lui. » Nous pourrions ainsi

manuscrits assez curieux ; entre autres une dissertation sur le verset de la Genèse : Au commencement l’esprit de Dieu flottait sur les eaux6. Il confronte avec ce verset trois textes : la version arabe qui dit : Les vents de Dieu soufflaient ; Flavius Josèphe qui dit : Un vent d’en haut se précipitait sur la terre, et enfin la paraphrase chaldaïque d’Onkelos qui porte : Un vent venant de Dieu soufflait sur la face des eaux. Dans une autre dissertation, il examine les œuvres théologiques de Hugo