Dissertation En Quoi La Poésie Est Elle Une Invitation Au Voyage

l’activité intellectuelle de ceux-là mêmes qui l’emploient, il risque de créer les pires malentendus, d’aboutir aux pires non-sens, et c’est pour cela que vous me pardonnerez cette introduction. 13 Le Nouveau Monde et l’Europe * Ceci dit, de quoi s’agit-il ? Il est séduisant de penser que, l’Amérique ayant été découverte par Christophe Colomb en 1492, un appel d’air s’étant produit du Nouveau Monde à l’Ancien et les civilisations indigènes, qui s’étaient élaborées tant dans la partie septentrionale

dieux tenaient conseil et décidaient qu’ils iraient procéder à une enquête sur la terre, avant de satisfaire les maris trompés. C’était là que Diane, surprenant des mots tendres entre Vénus et Mars, jurait de ne pas les quitter des yeux pendant le voyage. Il y avait aussi une scène où l’Amour, joué par une gamine de douze ans, répondait à toutes les questions : « Oui, maman… Non, maman », d’un ton pleurnicheur, les doigts dans le nez. Puis, Jupiter, avec la sévérité d’un maître qui se fâche, enfermait

a eux-mellle3, grimpant sur les arbres, aballdonnés a Ieur:> instincts grossiers. Le lmt .perfectionné de l' éuucatloll uu1 etre désol'luuis de se rapprocher ele la nature, en rcnon¡;ant a tous les arts que la civilisation colore de ses prestiges. Quoi de plus impalfait que la nature ahandonnée a elle-melllo, que la fleUl' et le fruit sans culture! Le saloIl de la genévoise, Madame Neeker, (1) La pl'écicusc collection des gl'avul'es (Bibl. impél'i,de) dOlllw uno justo illéc de ces costumcs de 1775

fonctionne de la même façon que les récits folkloriques et mythologiques, et souvent il s'en inspire. Les faits narrés sont de l'ordre du possible, mêlé de divin, de mystique. C'est dans cet esprit et dans ce bain d'histoires ou "imaginaire collectif", quoi qu'on en dise, que l'individu d'occident est élevé, de nos jours encore. Schwob puise dans le patrimoine livresque qu'il possède ; comme d'ailleurs n'importe qui puise dans ses connaissances préalables pour créer. Un troisième aspect est ici révélé

différentes époques du siècle passé caractérisées par le tournant linguistique (the Linguistic Turn). Dans une perspective historique, les expériences de la mise à nu des éléments d’expression dans la poésie et dans l’art plastique étaient caractéristiques de l’école formaliste russe. L’exemple de la poésie de Vélémir Khlebnikov est très connu. Le mouvement de «l’alogisme»11 est la version picturale de cette tendance, présentée par Khlebnikov12. L’intérêt pour le signe linguistique se manifeste dans bien

favorables et de les aménager, surtout, en vue des mouvements décisifs. Plaire et convaincre ne vont pas sans ces calculs qui font la spécificité de l'écrire Hugo, par l'application ou la subversion qu'ils opèrent des règles de la dispositio, en quoi consiste l'invention du roman et se mesurent les intentions du romancier. Effets, à tout coup, d'une « préméditation involontaire ». Composer, c'est, par exemple, décider d'un commencement : par où commencer? Mais un roman ne commence jamais, il

fini par résoudre un grand nombre de vieilles énigmes. Il fut un temps où la face cachée de la Lune était un grand mystère. Le débat n'aboutissait à rien et chacun laissait libre cours à son imagination. Mais nous savons parfaitement aujourd'hui à quoi ressemble l'autre face de la Lune. Et nous ne pouvons plus croire que la Lune est habitée ou qu'elle est un fromage. Un vieux philosophe grec qui vivait il y a plus de deux mille ans pensait que la philosophie était née grâce à l'étonnement des

fini par résoudre un grand nombre de vieilles énigmes. Il fut un temps où la face cachée de la Lune était un grand mystère. Le débat n'aboutissait à rien et chacun laissait libre cours à son imagination. Mais nous savons parfaitement aujourd'hui à quoi ressemble l'autre face de la Lune. Et nous ne pouvons plus croire que la Lune est habitée ou qu'elle est un fromage. LE CHAPEAU HAUT DE FORME 29 Un vieux philosophe grec qui vivait il y a plus de deux mille ans pensait que la philosophie était née

qui est bien l’un des caractères les plus dramatiques de notre temps. Cette accélération du devenir, elle retentit tout le long d’une culture scientifique, elle retentit dans la vocation même. La vocation scientifique est une invitation à la pensée rapide, une invitation à la pensée en accélération. Elle mobilise nécessairement des énergies profondes. Voilà du moins ce que je voudrais démontrer. 16 L’homme devant la science IV D’abord, que l’homme ait une vocation de savoir, un besoin

relations interphrastiques, textuels. Ces objets sont à travailler non seulement d'un point de vue morphosyntaxique, mais aussi et d'abord d'un point de vue sémantique (construction du sens,...), d'un point de vue pragmatique (qui s'adresse à qui, pour quoi faire,...). Leur construction relève d'un "traitement didactique" complexe des referents d'ordre pratique, théorique évoqués plus haut (ROMIAN, 1987). On peut ainsi déterminer des "lieux d'intervention didactique" sur les écrits des élèves qui se situent