Dissertation L Identité Religieuse

séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures

modèle l’horizon normatif du roman, et transforme ses aventures, — comme dans les Mémoires, Cleveland ou le Doyen de Killerine —, en paraboles de la destinée humaine sous un Ciel menaçant. La première version du roman, en 1731, accentuait la tonalité religieuse du dénouement: le Ciel éclairait le chevalier «des lumières de sa grâce», et lui inspirait le «dessein de retourner à lui par les voies de la pénitence». Mais la discrète laïcisation de 1753 ne change rien à l’essentiel: comme tous les romans de

Perse, il y n’y a pas de cité. Il y a une représentation du monde tel qu’il est. MAIS Pour les grecs : ils se posent des questions sur le sens de ce qui les entoure, sur les rapports de l’individu avec la famille et la cité. La dimension religieuse a toujours existée, mais elle n’est pas très importante. Elle est régie par l’ordre de la cité. Mais contrairement au christianisme, elle n’est pas très puissante, donc cela permet d’évoluer. Il n’y a pas de résistance à la cité. Les grecs ne se

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

modèle l’horizon normatif du roman, et transforme ses aventures, — comme dans les Mémoires, Cleveland ou le Doyen de Killerine —, en paraboles de la destinée humaine sous un Ciel menaçant. La première version du roman, en 1731, accentuait la tonalité religieuse du dénouement: le Ciel éclairait le chevalier «des lumières de sa grâce», et lui inspirait le «dessein de retourner à lui par les voies de la pénitence». Mais la discrète laïcisation de 1753 ne change rien à l’essentiel: comme tous les romans de

(n°24) dénonce Pascal et son jansénisme. C’est la première bombe, avec les Lettres persanes de Montesquieu, contre l’Ancien Régime. A partir du modèle anglais, il va écrire une critique féroce. L’Angleterre apparaît comme le pays de la tolérance religieuse. A côté de l’Église officielle, anglicane, il y a des sectes diverses (le quakerisme par exemple, une doc-trine protestante prêchant le pacifisme, la philanthropie et la simplicité des mœurs. Cf. la lettre sur les quakers dans les Lettres anglaises)

modèle particulier de la bioéthique ; il énonce des principes éthiques auxquels adhèrent des experts scientifiques, des responsables politiques et des professionnels de la santé de divers pays aux caractéristiques culturelles, historiques et religieuses différentes. Comme son nom l’indique ce programme constitue une base : il définit ce qui devrait être considéré comme le minimum (du point de vue du nombre d’heures d’enseignement et du contenu) pour un enseignement adéquat de la bioéthique.

chaque dossier. ➢ Les TD Les raisons pour lesquelles le type de TD a été choisi et les objectifs poursuivis sont explicités. Chaque exercice de chacun des TD est corrigé. ➢ Les sujets de bac Pour chaque type de sujet (question de synthèse et dissertation à l’écrit, épreuve orale de contrôle, pour l’enseignement obligatoire, ou épreuve de l’enseignement de spécialité) un plan détaillé et commenté, accompagné d’une introduction rédigée (parfois d’une conclusion) et, quand nécessaire, de recommandations

connaissance de la vie pratique. C’est dans les chapitres de Gargantua consacrés à la guerre que Rabelais a exprimé l’essentiel de ses idées sur cette grosserie. (texte Gargantua) • Le Tiers livre (1546) : Inspiration nouvelle. Il renoncé à la satire religieuse. Il met au premier plan le personnage de Panugre et la série des consultations bouffonnes sur la question du mariage. Il est devenu philosophe et sa sagesse consiste à garder une sérénité parfaite devant les événements et à considérer les folies

perspective de l’explication littéraire sur programme) ou les commenter (dans celle de littérature comparée) qu’il pourra nourrir sa réflexion d’analyses précises, lors des dissertations d’écrit, et proposer des approches personnelles des problématiques soumises à sa réflexion ; il évitera ainsi de composer des dissertations qui ne sont que catalogues plus ou moins pertinents des points de vue de critiques autorisés. Dès les premiers mois de préparation, c’est aussi aux épreuves orales que les candidats