Dissertation Peut On Etre Heureux Par Hasard

= voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. o Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut = géant pour nous. Il vit sur une des planètes gravitant autour de Sirius = planète qui doit être gigantesque pour abriter de telles créatures. Lois de l’algèbre. Qd il n’avait pas encore

déplore continuellement chez nous le manque de gens pratiques ; on dit qu’il y a, par exemple, pléthore d’hommes politiques ; qu’il y a également beaucoup de généraux ; que si l’on a besoin de gérants d’entreprises, quel que soit le nombre exigé, on en peut trouver immédiatement dans tous les genres ; mais des gens pratiques, on n’en rencontre point. Du moins, tout le monde se plaint de n’en point rencontrer. On va jusqu’à assurer que, sur certaines lignes de chemin de fer, les employés tant soit peu

CULTURE GENERALE C1. Qu’est ce que la culture ? De quoi est-elle composée ? A quoi sert-elle ? Qu’entend-on par diversité culturelle ? Qu’est ce qu’être cultivé ? La culture comme ordre symbolique : Selon une première approche être cultivée signifie appartenir à une culture. Or c’est précisément ce qui caractérise l’humanité, sans exceptions. Tout d’abord la culture se rattache à l’histoire en tant qu’héritage commun, mais se caractérise comme l’institution d’un ordre articulé selon des normes

pessimistes tant il ressort que l'humain a difficile de déterminer un profil. Le problème principal = méthode utilisée pour prouver leurs hypothèses. En 1946, Solomon ASCH s'intéresse aux impressions plutôt qu'à la perception. Il part de 3 questions : 1. Peut-on se forger une impression générale d'un inconnu à partir de quelques informations ? Il élabore un test et demande aux sujets : « quelle impression avez-vous de cette personne ? » groupe 1 : intelligent, adroit, travailleur, chaleureux, déterminé

sifflaient pour qu’ils aillent avec eux sur la plage. «Être écrivain, dans le fond, était ma ‘’vocation’’ depuis ma petite enfance. Ce passe-temps avait été soigneusement entretenu par mon entourage, ma mère, ma grand-mère, mes lointaines cousines de Maurice avec qui j'échangeais mes romans. En revanche, je crois avoir compris assez tôt, particulièrement après avoir fait la connaissance de mon père en Afrique, que cette activité ne pouvait en aucun cas être un métier, qu'elle ne pouvait pas nourrir son homme

acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce qu’un bref instant. Nous proposons donc un dialogue, échange entre Victor et son amie philosophe, dialogue censé être celui de l’élève

du texte. I On ne peut se défendre de l'impression que les hommes se trompent généralement dans leurs évaluations. Tandis qu'ils s'efforcent d'acquérir à leur profit la jouissance, le succès ou la richesse, ou qu'ils les admirent chez autrui, ils sous-estiment en revanche les vraies valeurs de la vie. Mais sitôt qu'on porte un jugement d'un ordre aussi général, on s'expose au danger d'oublier la grande diversité que présentent les êtres et les âmes. Une époque peut ne pas se refuser à honorer

se trouve encore avoir le plus fait pour sa mémoire. Si son oeuvre, pendant plus d'un siècle et demi, a figuré, de préférence à toute autre, en tête des meilleures éditions de notre grand comique, ce n'est vraiment que justice. Bien que démodée, peut-être reste-t-elle la seule qui vaille, non pour les lettrés et les érudits, mais bien pour cette foule sans cesse renouvelée et en marche, sans cesse montante, où tout lecteur nouveau en est un pour Molière. Le goût de son théâtre est comme un niveau

créateur halluciné immortalisé par Rodin, Balzac a suscité toutes les imageries et toutes les gloses. L’œuvre immense vit, de réédition en réédition : elle est traduite et lue dans le monde entier et la télévision lui a redonné, plus que le cinéma, peut-être, une nouvelle fortune. La prodigieuse vitalité de cette vie aux multiples entreprises et au gigantesque travail littéraire se développe sur le terrain d’une famille bourgeoise représentative des ascensions de ce temps de mutations. La famille

est l’Aulularia de Plaute, d’où il reprend les thèmes générales de son œuvre, c’est-à-dire un vieil avare, une intrigue amoureuse et un trésor subtilisé. Mais, à différence de son modèle, l’avare de Molière n’est pas le pauvre Euclion enrichi par hasard en ayant trouvé une marmite pleine d’argent, mais un riche bourgeois nommé Harpagon ; la rivalité amoureuse entre Mégadore et son neveu pour Phaedra, fille d’Euclion est déplacée au niveau de l’avare et de son fils Cléante pour une jeune fille appelée