Dissertation Philosophie Et Rationalité

Paris (Institut d’Administration des Entreprises de Paris, depending on Université Paris 1 Panthéon La Sorbonne). This paper has obtained the ADDES (Association for the Development of the Documentation on Social Economy) award for the best Master’s dissertation written on a social economy topic. The award was handed on the occasion of the ADDES XXIème Colloquium on November 26 2007. Charte Ethique de l'Observatoire du Management Alternatif Les documents de l'Observatoire du Management Alternatif sont

temps ils sont les moyens et les instruments d’une chose plus élevée, plus vaste qu’ils ignorent et accomplissent inconsciemment. Voilà une question qu’on pourrait poser, qui a été posée, mais qui a été aussi décriée et dénoncée comme rêverie et philosophie. Dès le début, je me suis expliqué sur ce point et j’ai indiqué quel est notre présupposé, ou notre foi : c’est l’idée (qui ne peut être énoncée qu’en tant que résultat et est donc énoncée ici sans aucune autre prétention) que la Raison gouverne

la maîtrise d’un appareil technique réservé aux seuls initiés. C’est là une des tâches essentielles de la culture vivante, qui ne peut admettre le fossé que d’aucuns voudraient creuser entre les sciences et les autres activités de l’esprit : philosophie, art, religion, éthique. On a cent fois rappelé le mot suggestif d’Henri Poincaré sur les propositions de la science, toutes au présent (ceci est, ceci n’est pas), et celles de la vie morale, qui sont à l’impératif. « Il y a là, disait l’illustre

soumis à la discussion, les aspects suivants : a) Les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde. b) L’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle (art, science, philosophie, médecine, technique, etc.). c) L’état actuel des relations culturelles entre l’Europe et les peuples du Nouveau Monde. Bien entendu, l’Ancien et le Nouveau Monde ne peuvent être conçus comme des entités définissables en termes statiques, en raison

d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme peu opératoires dans l’analyse et les jeux herméneutiques comme la géographie, l’histoire, la philosophie et l’anthropologie. Discipline, encore et toujours en formation, ne cessant de s’auto-interroger sur son propre parcours, ses objets possibles et produisant continuellement ses propres outils de lecture, la littérature comparée reconstruit peut-être

Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude HABIB – « Autant en emporte le ventre ! » Yves GOHIN – Une histoire qui date Josette ACHER – L’anankè des lois Nicole SAVY – Cosette

d’un père rabbin. Il va rapidement abandonner la religion judaïque et décide de devenir enseignant de philosophie. Il a 18/19 ans quand la France perd à la Prusse, quand il assiste à la commune de Paris. Il a donc conscience très tôt des problèmes sociaux. Il veut devenir enseignant pour construire une société dépassant ses propres conflits. Il va rentrer à l’ENS Ulm et il en sort agrégé de philosophie. Politiquement, on se situe au début de la IIIème république, il y a des luttes entre républicains

courants de pensée, entre tensions et synergies la Scolastique : méthode de compréhension de la religion : forme de questionnement spécifique pour mieux la comprendre. (St Thomas, St Augustin.) Textes d'Aristote : on réfléchit sur la religion entre la philosophie d'Aristote et les pères de la religion. Démarche qui consiste à exposer un pb puis donner un contenu précis donné aux notions données & tenir compte de toutes les thèses sur ce pb (plusieurs angles d'approche) et ensuite construire un argumentaire

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

XVIème siècle, qu’on fait démarrer au XIIIème siècle, où l’Europe voit naître ses grandes universités : on va y enseigner, à côté de la théologie, la médecine et le droit, une série de discipline qu’on mettra sous le titre d’Arts, parmi lesquels la philosophie, et on commence à utiliser, y compris les théologiens, la pensée des philosophes et plus particulièrement la pensée du philosophe ARISTOTE. Pour PLATON, il n’y a pas eu de rupture dans la connaissance de son système de pensée, depuis l’Antiquité