Dissertation Philosophie Inégalité

Le contexte historique Général. Le siècle des lumières commence en 1715 à la mort Louis XIV , Le XVIII e siècle est donc marqué par une alternance entre des périodes d'expansion économique et des période d'affaiblissement dues au guerres. Les inégalités économiques mais aussi politique et social grandissent ce qui entraine de grande tensions favorisant l'approche de la révolution. De Plus la querelle des Anciens et des Modernes a ouvert la voie de la contestation de l'autorité et de la tradition

Dissertation de philosophie *** Le travail est le sens que prend notre commerce avec la nature. Il est évident que ce travail est une nécessité pour de multiples raisons, la première étant l’argent qui va servir à satisfaire nos besoins. Pourtant, le penchant naturel de l‘homme est la paresse, il est donc évident que ce travail qui demande un effort, une peine, est considéré par le sens commun comme une contrainte. Alors travailler moins, serait-ce mieux vivre ? Par travailler moins, on entend

08/01/11 Aurélie TL1 DISSERTATION : Y’a-t-il une nature féminine ? Comment pourrait-on nier les différences pourtant marquantes entre un homme et une femme ? Tous deux présentent des caractéristiques, des propriétés leur étant propres et ne pouvant pas être omises. Elles constituent chacune de leur côté les deux parties de ce que nous appelons l’humanité, et ensemble, permettent de la faire perdurer. De ce fait, ne paraît-il pas impossible de ne pas reconnaître à la femme une nature lui

Dissertation : Introduction . ( Claude Lévi-Strauss). Cette citation témoigne de l’image que les citoyens se font depuis longtemps des hommes politiques. A la veille des précédentes élections présidentielle, le syndrome de > renaît dans les discours de certains candidats : Jean Marie Le Pen, José Bové… On a une résurgence des discours populistes, antiparlementaires… Mais la critique est ancienne, le régime représentatif a toujours eu ses détracteurs

des modes d’éducation aristocratiques au profit de la bourgeoisie montante. Ce n’était, selon la majorité des sociologues, que le début des processus de sélection sociale masqués. Aujourd’hui, ces inégalités semble faire parties intégrantes du cursus scolaire, je cite «  l’école reproduit les inégalités sociales à travers des méthodes et des contenus d’enseignement qui privilégient implicitement une forme de culture propre aux classes dominantes » (Bourdieu et Passeron). En effet, la position sociale

John RAWLS"Justice et Démocratie" 1. John RAWLS 1.1. Un auteur reconnu Né en 1921, John RAWLS enseigne la philosophie à l’université de Harvard. Il est célèbre pour son ouvrage A Theory of Justice (1971) qui a eu un immense succès dans le monde entier et qui synthétise les concepts clés de la démocratie libérale. Cette ouvrage a été en effet traduit en Allemand, en Espagnol, en Français, en Japonais, en Coréen, en Portugais…Il a écrit de nombreux articles et ouvrages . 1.2. Une bibliographie surprenante

représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit constituerait une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. www.editions-ellipses.fr Sommaire Introduction Méthodologie Dissertations sur la parole 5 7 Création littéraire et inconscient ................................................................................................... 49 La parole et l’homme ............................................................

Dissertation : La laïcité française aujourd’hui Produit d’une histoire spécifique, la laïcité française traduit un principe que bien des Etats appliquent aujourd’hui, notamment dans l’espace européen : l’autonomie de la sphère politique par rapport aux religions. Ces dernières années ont été particulièrement riches en débats sur l’actualité, le contenu et les implications pratiques du principe de laïcité en France. En témoignent la création d’une Commission officielle spécifique sur le sujet en

essais : Discours sur les sciences et les arts (1750) et De l'Inégalité parmi les hommes (1755), en opposant l'état de nature qui faisait le bonheur de l'humanité, à l'état social, source des insatisfactions générales. Ayant pris le contrepied de la philosophie de Hobbes, il sait néanmoins un retour à l'origine impossible et il poursuit une réflexion sur le fonctionnement d'une société démocratique basée sur le Contrat social (1762) dans lequel le peuple souverain organise la vie collective. Rousseau propose

critère de l’évolution des sciences, en abandonnant toute tentative d’explication rationnelle de cette évolution. Popper n’est que logique ; Kuhn n’expose qu’une histoire circonstancielle. « Sans l’histoire des sciences, la philosophie des sciences est vide ; sans la philosophie des sciences, l’histoire des sciences est aveugle »[2]. Selon Lakatos, il existe des grappes de théories interdépendantes qui connaissent des « noyaux » résistants et des parties flexibles et enfin une heuristique [partie