Dissertation Philosophie La Fantaisie

Une hyperbole, c'est une exagération ("ce sac pèse une tonne") § Version du 23/07/07 - Compilation de cours IUFM + Divers F RANÇAIS – PAGE 27 / 82 Partie III : l'analyse didactique Conseils généraux 1. Ce n'est pas une épreuve de dissertation : aller à la ligne, mettre des tirets … cela simplifiera le travail de l'examinateur. On peut très bien présenter une réponse sous forme de tableau, par exemple. 2. En revanche il faut rédiger tout (on met des tirets, mais derrière le tiret, il

quatre fois plus qu’il ne vaut, je vous l’ai vendu dix fois davantage et cela est si vrai, que si dans un mois vous voulez le revendre, vous n’en aurez pas même ce dixième. Mais rien n’est plus juste; c’est la fantaisie passagère des hommes qui met le prix à ces choses frivoles; c’est cette fantaisie qui fait vivre cent ouvriers que j’emploie; c’est elle qui me donne une belle maison, un char commode, des chevaux; c’est elle qui excite l’industrie, qui entretient le goût, la circulation, et l’abondance

Car, si la prévoyance des législateurs est limitée, la nature est infinie ; elle s’applique à tout ce qui peut intéresser les hommes. Tout cela suppose des compilations, des recueils, des traités, de nombreux volumes de recherches et de dissertations. Le peuple, dit-on, ne peut, dans ce dédale, démêler ce qu’il doit éviter ou ce qu’il doit faire pour avoir la sûreté de ses possessions et de ses droits. Mais le code, même le plus simple, serait-il à la portée de toutes les classes

ses attitudes et de ses gestes. Je demandai à mes amies d’enfiler des bas, mais je n’avais pas envie d’expliquer pourquoi, de raconter le face-à-face entre cuisine et entrée. On croyait donc que je voulais des jarretelles et des dentelles et des fantaisies érotiques, et on me les servait en posant coquettement. Ce n’était pas cela dont je n’avais pu détacher les yeux. Il n’y avait eu chez elle aucune pose, aucune coquetterie. Et je ne me rappelle pas qu’il y en ait jamais eu. Je me rappelle que son

rompus se font rarement remarquer par l’exactitude de leur savoir. Personne ne s’encombre l’esprit de petites choses sans avoir à cela de bonnes raisons. Son ignorance était aussi remarquable que sa science. De la littérature contemporaine, de la philosophie, de la politique, il paraissait ne savoir presque rien. Un jour que je citais Carlyle, il me demanda de la façon la plus candide qui ça pouvait être et ce qu’il avait fait. Ma surprise fut à son comble, pourtant, quand je découvris qu’il ignorait

recherché dans sa tenue ; plein d’afféterie dans ses manières. On l’appelait : « Mademoiselle de Musset » ! ». 8 Séquence 3 – FR01 © Cned - Académie en ligne À seize ans et demi, Musset devient bachelier avec un premier prix en dissertation de philosophie. Il commence puis abandonne tour à tour des études de droit puis de médecine. Il se voit plutôt en artiste, aime dessiner (talent dont Delacroix témoigne) mais choisit finalement la littérature. Il écrit lui-même : « [A] dix-huit ans j’hésitais

culturelle « Tomis » de Constanţa (depuis le 1er août 2000), ancien enseignant (entre 1999 et 2005 ; entre 2002 et 2005, il a été aussi maître assistant à l’Université « Ovidius » de Constanţa). Il a été lauréat, en 1995, du Concours Européen de Dissertation en Langue Française organisé par l’Alliance Française. En 1999, il obtient une maîtrise en lettres à l’Université « Ovidius » de Constanţa, Faculté des Lettres et de Théologie, spécialisation philologique, « français - italien » ; son mémoire a

recherché dans sa tenue ; plein d’afféterie dans ses manières. On l’appelait : « Mademoiselle de Musset » ! ». 8 Séquence 3 – FR01 © Cned - Académie en ligne À seize ans et demi, Musset devient bachelier avec un premier prix en dissertation de philosophie. Il commence puis abandonne tour à tour des études de droit puis de médecine. Il se voit plutôt en artiste, aime dessiner (talent dont Delacroix témoigne) mais choisit finalement la littérature. Il écrit lui-même : « [A] dix-huit ans j’hésitais

intellectuelles les plus éminentes du siècle des lumières, dont les travaux embrassent les thèmes les plus divers, tels que la morale, la jurisprudence, la philosophie des sciences, la rhétorique, l’histoire, ou encore les arts imitatifs. Alors qu’aujourd’hui on retient surtout son œuvre économique, lui-même s’est toujours présenté comme professeur de philosophie morale (dont il détint la chaire à la prestigieuse Université de Glasgow de 1652 à 1664), et considérait son propre traité en la matière, la Théorie

nouvelle version de cette fameuse Psychologie des foules dont cette collection avait précédemment édité la « version PUF » (nouvelle édition, 1963. Paris : Les Presses universitaires de France, 2e tirage, 1971, 132 pages. Collection : Bibliothèque de philosophie contemporaine.). Ici, il s’agit d’une numérisation (produite par un collaborateur souhaitant rester anonyme), à partir de la neuvième édition de La Psychologie des foules faite par l’éditeur Félix Alcan, à Paris, en 1905. Les variations entre ces