Dissertation Philosophie Respect Des Individus

porter deux fois plus. Ces deux personnes ont un esprit pratique, un sens de l’objet qui fonctionne : l’imaginaire chinois et l’imaginaire de l’ordre, ces personnages aiment l’ordre. Le Confucianisme et le Taoïsme qui développe l’idée de l’ordre, du respect à la hiérarchie et d’harmonie avec le monde, sont les reflets de cet imaginaire prennent leur origine dans la culture du riz : il a fallu très vite s’organiser en nombre de façon coordonnée pour nourrir la masse de population sur un espace restreint

LYCÉE CONDORCET SECTION LITTÉRAIRE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE * (Méthodologie) Année 2006 ANALYSE DE SUJET DE DISSERTATION - CORRECTION   * Sujet proposé : « Y a-t-il une nature humaine ? »   * INTRODUCTION   I) IL N’Y A PAS DE NATURE HUMAINE 1) La singularité ethnique 2) Le point de vue de la race 3) Le point de vue de l’histoire et de la culture Transition :   II) L’AFFIRMATION D’UNE NATURE HUMAINE

Quelques éléments d’analyse sur Les Lettres Persanes, de Montesquieu Sommaire Sujet de dissertation sur continuité et discontinuité Quelques éléments d’étude Une forme littéraire : le roman par lettres (Jean Rousset) Temps et récit dans Les Lettres Persanes Préface de Starobinski Annie Becq (prise de notes) Un roman exotique La signification politique des Lettres Persanes, par Jean Ehrard Questions sur la signification politique des Lettres Persanes, Jean Marie Goulemot Montesquieu

Dissertation Sport et civilisation : la violence maîtrisée ? Bodin Dominique, Robène Luc, Héas Stéphane1 Le titre, emprunté à Elias et Dunning2 est une provocation dont le choix n’est pas anodin car il traduisait pour ses auteurs d’une part, le processus de civilisation des sociétés occidentales modernes à travers l’euphémisation et le contrôle (et l’apprentissage de l’autocontrôle) de la violence3 et, d’autre part, la fonction éducative et préventive « prêtée » aux « sports » modernes qui

[TAPEZ LE NOM DE LA SOCIÉTÉ] UE Philosophie La discipline est-elle nécessaire dans l’apprentissage ? SOMMAIRE Introduction 3 1. Définition et réflexions sur la discipline. 3 2. Réflexion sur l’école. 5 3. Thèse : La nécessité de la discipline et de l’autorité dans l’apprentissage. 6 4. Antithèse. 7 5. Synthèse : 8 La discipline est-elle nécessaire dans l’apprentissage ? Introduction Près de cinquante ans après mai 68, période de contestations

mystérieux, incompréhensible, qui échappe à moi. La racine latine d'autrui, « alter », a d'ailleurs donné le mot altérité : l'altérité, c'est ce qui n'est pas moi. Comment alors concilier ces deux définitions en apparence opposées ?→ Autrui, c'est un individu. La relation de moi à autrui n'est pas une relation de sujet à objet, ie. une relation objective, mais une relation de sujet à sujet, donc subjective. - permettre→ rendre possible, faire que quelque chose soit réalisable2) VariationsPartant de ces

Dissertation Droit Le code civil de 1804 était le reflet de la société du 19ème siècle, il ne considérait qu'une seule forme de couple et resté muet sur le couple hors mariage. Pour la notion de couple faut-il considérer le couple traditionnel, constitué d’un homme et d’une femme, ou bien faut-il s’ouvrir aux nouvelles formes sociales de couples que sont les couples homosexuels ? Se prononçant sur les contentieux liés au concubinage, la jurisprudence a semblé pendant longtemps ne vouloir donner

22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26

Sujet Dissertation : Tout démontrer ? Faut-il chercher à tout démontrer ? Corrigé I - LES TERMES DU SUJET Démontrer : c'est l'opération par laquelle on obtient un résultat nécessairement vrai. La démonstration est par excellence la méthode des mathématiques. La démonstration est la méthode d'une connaissance incontestable si bien qu'elle a toujours été un idéal de connaissance. Pour Leibniz, par exemple, toutes les questions devaient pouvoir se résoudre par un seul mot d'ordre : calculemus

moins assuré. C’est que la figure du précurseur, cette fois, n’indique pas clairement la voie et incite même à soupçonner que les enjeux du livre II du Traité de la Nature Humaine, que Hume publie en même temps que le livre I en 1739, puis de la Dissertation sur les Passions de 1757 seraient irréductibles à ceux qui s’offrent, aujourd’hui encore, à la théorie économique. Car il n’est plus possible, sur ce point, de remonter d’un seul mouvement deux siècles en arrière vers un auteur dont on pourrait