Diversité Culturelle Unité Genre Humain

les acteurs ne sont pas seulement des humains mais aussi des « non-humains » (animaux, machines, etc.) qui participent à la construction des faits scientifiques, à la genèse et l’application des innovations scientifiques et technologiques. L’ensemble de ces acteurs constitue un méta-acteur collectif appelé acteur-réseau. On parle de théorie de l’acteur-réseau. action L’action que prend pour objet le sociologue est, d’une manière générale, l’action humaine non réflexe, c’est-à-dire tout mouvement

été généralisé et médiatisé, employé aussi bien par le monde universitaire -économistes, géographes, anthropologues- que par les entreprises, les hommes politiques, ceux qui y voyaient un progrès comme ceux qui en dénonçaient les dérives. Cette diversité montre bien à quel point le concept est polymorphe mais utile pour fournir de nouvelles grilles de lecture globale du monde. Dans les années 1980 en France, on amalgamait souvent mondialisation et globalisation, ce qui témoigne de la difficulté

"la Beauté" : multiplicité et diversité / unicité. Est une aspiration jamais atteinte, un idéal. L'Idée du beau est universelle et immuable, à l'inverse des choses belles, qui sont multiples, diverses, qui peuvent perdre leur beauté, ou paraître plus ou moins belles selon les circonstances. Cette idée existe, elle a une réalité: il doit y avoir une idée universelle du beau, sans quoi nous ne saurions reconnaître la beauté quand elle nous est présentée. La diversité des opinions, elle, peut s'expliquer

Points du programme : 1.3. Diriger et décider Concepts : Les décisions et le processus de décision H. Simon bâtit sa théorie de la décision. ▪ La rationalité des décisions est incomplète dans la réalité. ▪ Les limites à la rationalité humaine sont: - les réflexes et les dons de chacun (ses capacités), - les valeurs et les buts personnels (ses motivations), - la connaissance personnelle de la situation et l'information disponible. ▪ Pour savoir comment ces limites infléchissent

politiques ou linguistiques). L'idée de l'Europe est une idée spirituelle et culturelle Edgard Morin Penser l'Europe "L'Europe est une notion géographique sans frontières avec l'Asie et une notion historique aux frontières changeantes" Métaphore entre l'Europe et la Grèce Antique "unita multiplex" (les cités grecques étaient très indépendantes mais elles formaient une communauté d'idée ). Paradoxe : Unité mais diversité La naissance de l'Europe s'explique par la présence de mouvements

L’analyse culturelle de Mary Douglas : une contribution à la sociologie des institutions Marcel Calvez L’analyse culturelle a été développée par Mary Douglas dans les années 1970. Elle porte sur le rôle de la culture dans la fabrication de l’ordre social. Dans le contexte de l’anthropologie sociale britannique et dans la suite de Edward Evans-Pritchard, elle reprend et étend les apports de Émile Durkheim sur la formation des institutions sociales dans l’objectif de construire une démarche opératoire

ci-présentes dans un même ensemble. Cet ensemble peut aller de la ville au quartier, voir à la planète entière. La notion de multiculturalisme renvoie à une dimension politique, apparue dans les années 90 aux États-Unis comme une solution à la fois culturelle et politique où les acteurs, individus, sont conduits à se situer en fonction de la présence des autres sur un même territoire. C'est une solution pour régler le rapport à la différence notamment parce qu'il y avait un certain nombre de débats

respect : les dérives d’un développement touristique incontrôlé ont abouti à une dégradation aussi bien de l’environnement que de la société de certaines zones. L’éthique du voyageur consiste à ce que celui-ci mette en relief les vraies valeurs culturelles et sociales de la communauté visitée, sans pour autant qu’il adopte un comportement immoral ou irrespectueux envers cette communauté. De nombreux chartes et documents ont été écrits dans la logique de l’éthique dans le tourisme (voir bibliographie)

les acteurs ne sont pas seulement des humains mais aussi des « non-humains » (animaux, machines, etc.) qui participent à la construction des faits scientifiques, à la genèse et l’application des innovations scientifiques et technologiques. L’ensemble de ces acteurs constitue un méta-acteur collectif appelé acteur-réseau. On parle de théorie de l’acteur-réseau. action L’action que prend pour objet le sociologue est, d’une manière générale, l’action humaine non réflexe, c’est-à-dire tout mouvement

..................................................6 Culture.................................................................................................................................................................................8 Diversité culturelle.............................................................................................................................................................8 Identité .......................................................................