Divertissement Pascal Pensées 126

et du citoyen du 26 août 1789, dont l’article 11 énonce : « la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ». La liberté de presse n’y est pas énoncée de manière spécifique. Elle se déduit de la libre communication des pensées et des opinions. Toutefois, la liberté énoncée aux termes de l’article 11 de la Déclaration

renvoie à la mère. Cette mère qui ne doit être ni fusionnelle ni castratrice pour laisser pénétrer avec harmonie le tiers, la fonction paternelle, l’extérieur. La possibilité de se transcender aussi. « Danser ensemble n’est pas qu’un simple divertissement, c’est commémorer les sources de l’humanisation. Si l’art permet d’anticiper sur ce qui n’est pas encore manifestation, on peut dans ce retour à l’origine espérer de la fraternité, de la tolérance », conclut Mme Schott-Billmann, résolument

danse renvoie à la mère. Cette mère qui ne doit être ni fusionnelle ni castratrice pour laisser pénétrer avec harmonie le tiers, la fonction paternelle, l’extérieur. La possibilité de se transcender aussi. « Danser ensemble n’est pas qu’un simple divertissement, c’est commémorer les sources de l’humanisation. Si l’art permet d’anticiper sur ce qui n’est pas encore manifestation, on peut dans ce retour à l’origine espérer de la fraternité, de la tolérance », conclut Mme Schott-Billmann, résolument optimiste

................................... 205 2 Note sur l'usage des logiciels............................................................................................206 5 Remerciements Au moment où j'achève la rédaction de ce rapport, mes pensées vont aux nombreuses personnes sans qui ce projet de recherche n'aurait pu aboutir. Je veux donc d'abord remercier les responsables du programme “Culture et Territoires” qui ont bien voulu soutenir cette étude et organiser des rencontres avec les autres

...............................................................................................................125 Base de données......................................................................................................................126 Expérimentation..............................................................................................................................................129 Mise en ligne..........................................................................

réalisme La nouvelle et le roman réalistes partent du principe selon lequel tout peut être décrit ou raconté dans un roman, et qu’il n’y a pas de bon ou de mauvais sujet. Cet élément est important et s’oppose par exemple à l’esthétique classique qui pense que le Bon (la morale) vient du Beau. Or, pour les artistes réalistes, l’art ne doit pas seulement se contenter de décrire ce qui est beau dans la nature ou chez l’homme, mais il doit aussi s’intéresser à d’autres aspects de l’existence humaine

Éditions Leméac, 1977, 290 pp. Collection : À hauteur d’homme. 6 Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 7 Présentation du livre (Texte au verso du livre) Retour à la table des matières Par-delà le chaos actuel de la pensée humaine, ce déséquilibre causé par l'ébranlement, la chute ou la perte des valeurs fondamentales de l'existence, les grandes questions de la vie restent posées sur le double plan de l'individu et de sa collectivité : individu exalté à l'Ouest

dernières activités représentent à elles seules 9% du chiffre d’affaires. a) En France La situation de l’enseigne Carrefour en France peut se résumer de la façon suivante : • implantation en 1960 • 178 hypermarchés • 551 supermarchés • 490 Maxidiscomptes • 126 Cash & Carry • 1er opérateur d’hypermarché • 2ème opérateur de supermarchés Certains magasins sont exploités en franchise ou détenus en partenariat avec des groupes régionaux tels : Guyenne et Gascogne ; Hyparlo ; Coop Atlantique. b) A l’étranger Carrefour

prendre des risques. Nous assistons, aujourd’hui, à un autre genre de littérature « intimiste » où la narratrice dévoile une partie de son intimité en faisant partager avec le lecteur les recoins les plus secrets de sa vie, de ses angoisses, de ses pensées, de ses joies, de ses douleurs… et de ses révoltes - non par l’implication de la part autobiographique, qui reste une démarche univoque – mais par les rôles qu’elle attribue à ses héroïnes dans la fiction car ils traduisent la vision du monde

astronomie et musique) constituent les sept arts libéraux enseignés dans les facultés des arts. Au XVIIe siècle, la rhétorique commence à être dissociée de la logique (l'art de penser) et de la grammaire (l'art de parler et d'écrire) par la modernité de la pensée cartésienne; elle n'est plus un art (une pratique) et elle devient une théorie des figures de discours ou de style : elle est maintenant réduite à une théorie des tropes, à une tropologie, à une rhétorique restreinte, alors qu'elle avait été généralisée