Divertissement

INTRODUCTION Pascal, dans la liasse Divertissement examine, « considère » la misère de l’être humain. Une fois de plus, oui. Mais cette fois il en détermine clairement ce qu’il appelle la « cause », puis la « raison ». La cause de cette misère ? elle tient en une formule célèbre, et vigoureuse : « Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre ». Sa raison ? elle « consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle

développer : transmettre des émotions fortes, faire rêver, divertir, provoquer un plaisir esthétique (quand on est sensible au style d’un auteur)… - on pourrait s’arrêter là. Cependant, opposer les notions de « transmission d’idées » et de « divertissement » n’est pas toujours juste. Il nous reste donc à montrer que parfois, souvent même, les deux notions sont associées. A développer : la forme divertissante d’une œuvre peut permettre de faire accéder de plus nombreux lecteurs aux idées qui y sont

machinalement. ». Pour lui,l'environnement familier, bien souvent banalisé par la routine, peut être redécouvert et embelli par le divertissement de la poésie. Partant, on se demandera comment l'expression de la poésie procède pour nousfaire redécouvrir les choses étonnantes de notre monde trop souvent indifférenciées. Nous allons donc voir que, certes, la poésie est un divertissement qui s'inspire du quotidien, mais qu'elle est ausside reconsidérer certaines visions du monde parfois brut car elle peut

justifier cette idée] 3 Pour lui cette déshumanisation n’est pas le fait du machinisme, car le machinisme rend plus libre, expliquer. 4 Si l’ouvrier ne profite pas du machinisme pour être plus libre, c’est à cause des divertissements mis à sa disposition, expliquer quels divertissements détournent l’ouvrier de son développement intellectuel et pourquoi. 5 Qu’est-ce que cet « industrialisme mal dirigé » ? il est bon d’expliquer cette expression. 6 Selon Bergson tout dépend de l’utilisation du temps

antithétique au terme « me pris » associé à l'expression « votre temps ». Alcandre souligne donc le changement radical du public dans la perception du théâtre. Il développe d'autre arguments et notamment l'argument du plaisir et du divertissement évoqué par les termes « le divertissement le plus doux », « les délices », « le plaisir ». Il insiste sur la suprématie de ce loisir chez le public « il tient le premier rang parmi leur passetemps ». Il évoque également un argument d'autorité en faisant référence

TD de Littérature Française, La farce du XVe au XVIIe : Commentaire de cette citation de Jean-Claude Aubailly : «  [La] farce est un simple divertissement qui s'adresse aux sens et vise le comique immédiat, franc et bonhomme ». Jean Claude Aubailly était un chercheur et un critique qui s'intéressa particulièrement à la littérature médiévale et qui publia en 1975 son Théâtre médiéval profane et comique, d'où la citation ci-dessus est tirée. Il faut savoir également qu'Aubailly était un critique

 » Divertissement Pascalien : En 1662, le philosophe français Blaise Pascal élabore une approche renommée du divertissement qui sera publiée en 1670 dans les Pensées. Il y développe l'idée contradictoire selon laquelle il est nécessaire à l'homme de se distraire et donc essentiel pour lui de se détourner de l'essentiel. (En se détournant de l'essentiel, l'homme atteint donc l'essentiel divertissant...) En 1947, Jean Giono reprend cette approche dans son roman Un roi sans divertissement. La

morale, faire prendre conscience au spectateur de quelque chose ou bien alimenter une polémique. Mais le but principal d’une représentation théâtral est de divertir. 3) Le divertissement. Le théâtre est un divertissement visant au plaisir du spectateur voire à son éducation morale. Il peut être aussi un simple divertissement sans autre objectif que de changer les idées au spectateur, par l'utilisation du comique notamment. Au théâtre, le genre comique est utilisé pour amuser et faire rire le spectateur

combinent pour entretenir le succès d'une chanson ou d'un acteur. Tout se réadapte sans cesse, même dans des feuilletons pour des magazines. La production de masse est à l’œuvre. L'époque se caractérise par une accessibilité totale pour tous au divertissement. Chacun avec son salaire peut s'offrir ce dont il a envie. Ce qui était avant considéré comme un passe-temps pour les bourgeois est désormais accessible au peuple. Aussi, c'est dans les années vingt que les femmes entrent pleinement sur le marché

ainsi aux griffes des projets absolutistes de Richelieu et de Mazarin. C’est de cette manière que les « bienséances » sont devenues des valeurs pour cette aristocratie en pleine crise d’identité : le badinage, le naturel (ou négligence) et le divertissement leur ont fourni avant tout une certaine forme de liberté. Château des Rochers-Sévigné en Bretagne. Pendant la première moitié du xviie siècle, toute une littérature - en même temps que les romans-fleuves d’Honoré d'Urfé et de Mademoiselle