Divination

C'est ainsi par exemple que l'album Les Sept Boules de cristal présente deux femmes : une jeune blonde, belle et élégante, épouse d'un cinéaste engagé dans une périlleuse expédition archéologique, et une indienne, Mme Yamilah, douée de pouvoirs de divination et que l'album Coke en stock met en scène une femme arabe voilée démasquant le capitaine Haddock - lui aussi voilé, comme Tintin, pour s'enfuir d'une ville incognito - et donnant l'alerte. Les seuls amis de Tintin sont du sexe masculin, à commencer

cherchent-ils réellement la vérité ou bien des affirmations plaisantes, « rassurantes », qu’ils tiennent pour vraies ? Descartes dénonce ici l’incapacité des hommes à faire bon usage de leur raison : Ils préfèrent « conjecturer » , « affirmer par divination » plutôt que de faire usage de leur raison. Spinoza, dans ses Lettres sur les spectres, écrit que les hommes préfèrent imaginer le monde selon leur désir que de chercher à le connaître avec rigueur et méthode. D’où leur fâcheuse tendance à croire

à l’aléa contre la logique en réhabilitant le pouvoir créateur de l’expérience divinatoire, le pouvoir de la création par le hasard. John Cage, Morton Feldman et Earle Brown utilisaient aussi un hasard codifié, l’aléatoire du “I Ching”, livre de divination chinois qui laisse entrevoir un certain nombre de combinaisons par pentagrammes. Le hasard est sublimé par le destin dans une prédication divinatoire (Concerto pour piano (1957)). Puis, chez Cage les théories devenant paroxystiques, il prône la

renard a souvent suscité l’intérêt de l’homme et plus particulièrement celui de l’homme de plume. Décrit comme un animal malin et rusé en occident, on lui ajoutera une dimension surnaturel en Asie. Il sera d’abord un signe à interpréter dans la divination, puis à partir de la dynastie Qin on commencera à le doter de pouvoir surnaturel dont la métamorphose. Le renard devient un démon qui s’approprie l’énergie vitale des humains, les rend fou ou se joue d’eux. Il est présenté comme un démon à éliminer

dans La Belle et la Bête ou encore dans La Reine des neiges. Le miroir reflète la vérité qui peut être bonne ou mauvaise à apprendre. En plus de refléter le physique, il reflète aussi ce qu’il y a dans le cœur des humains. C’est un instrument de divination, qui peut permettre de connaître l’avenir. Les métamorphoses : Elles existent déjà dans la mythologie mais c’est aussi un thème favori des contes de toutes les cultures. La métamorphose descendante est un châtiment (souvent chez Grimm : les 6

recueil de nouvelles fantastiques pour enfants : "Au delà du crépuscule". Bercé par les légendes celtiques que lui racontait sa mère, Stoker semble nourrir un intérêt tout particulier pour l'occulte: sciences occultes (alchimie, astrologie, magie, divination,médecine occulte) touchant aux secrets de la nature, à ce qui est non visible . Il fait d'ailleurs partie d'une société secrète : "The Golden Dawn". Il fait également la connaissance d'un professeur de langues orientales, Arminius Vambery, qui lui

connaît la Mésopotamie grâce aux sources grecques. La Bible y fait énormément référence. Monuments de la Mésopotamie construits en briques. Les textes étaient écrits sur des tablettes d’argile sur tous les domaines sur 3000/4000 ans : commerce, divination (religion, questions sur l’avenir). L’écriture en Mésopotamie, contemporaine du hiéroglyphe égyptien est le cunéiforme (en forme de cunéi=le coin). C’est la première écriture connue. Celui qui déchiffré le cunéiforme est Jules Oppert. En Mésopotamie

pouvait que devenir un des symboles majeurs de la milice du Temple. Parole donnée sur épée ne peut être rompue L'épée, idéalisée et personnifiée, servait également aux enchanteurs pour tracer le cercle magique, mais aussi pour se livrer à la divination étrangement nommée dans ce cas "spathomancie". Grandement respectée par les chevaliers de la milice du Temple, la symbolique de l'épée trouve principalement sa source, à l'instar de toute symbolique médiévale, dans les saintes écritures

Mésopotamie. L’écriture, la raison et les dieux », Jean Bottéro affirme « qu’en Mésopotamie, très tôt et bien avant les Grecs, la divination est devenue une connaissance de type scientifique » ; faisant allusion à ce qu’il appelle la « divination déductive », et en particulier aux listes divinatoires sumériennes, il parle de « ‘découverte’ de l’esprit scientifique ». Si la divination peut trouver une source empirique dans le rapprochement fortuit entre tel événement mémorable et, par exemple, telle anomalie

Boudiens, les Mages (μάγοι) »6. En fait, les Mages forment la caste sacerdotale des Mèdes7, comme les Brahmanes sont la caste sacerdotale des Indiens. Certains Mages sont prêtres. Ils ont diverses fonctions : interpréter les songes, pratiquer la divination, sacrifier au Soleil, à la Lune, à la Terre, au Feu, à l'Eau et aux Vents, chanter la théogonie, participer au pouvoir politique, faire des sacrifices royaux, procéder à des rites funéraires. Comme le montre une sculpture de Kizkapan, ils portent