Divine Liturgie

voyageur, et Ulysse en sait quelque chose, lui qui, à son retour à Ithaque, n’a d’abord été reconnu que par son chien. L’errant s’est enrichi de son expérience, mais il peut parfois payer cette richesse par une nouvelle errance, comme l’Ulysse de la Divine Comédie de Dante qui préfère finalement se détourner d’Ithaque en une ultime errance « pour acquérir l’expérience du monde » à la recherche d’un horizon toujours inaccessible. Ithaque résume alors tous les fantasmes du voyage : elle est le lieu du

L’église existe déjà et elle commence a édicté des principes mais seulement interne (externe 3°s plus tars autorisé) 3 grande source : législatif doctrinal 1- Législative : toutes règles de droit divin contenue dans la Révélation. Dans ces écritures se trouvent des règles de droit divin, car règle directement édicté par Dieu. La comunauté chrétiens vont degagé le principe de la législation canonique avec 3 expressions : * Autorité du pape : père de la chrétienté car il est a Rome -> primoter

XIV. La mise en place progressive de la monarchie absolue de droit divin ne s'est pas faite du jour au lendemain, bien sûr ; elle a été préparée minutieusement par les règnes précédents, et en particulier celui d'Henri IV et celui de Louis XIII aidé du cardinal Richelieu. Louis XIV, lui, a su finaliser le processus entamé. Mais pourquoi, et surtout, comment ? D'abord il faut savoir ce qu'est une monarchie absolue de droit divin : comme son nom l'indique c'est une monarchie, il y a donc un roi à

Montesquieu, écrit dans « De l'esprit des lois » , en 1748, qu'il est utile de séparer les 3 pouvoirs, donc qu'ils ne soient pas concentrés dans les mains d'une seule personne, afin d'éviter toute tyrannie. Ils sont pour le REJET LA MONARCHIE DE DROIT DIVIN mais ils restent généralement favorable à un régime monarchique. Mais ils ne sont pas pour une démocratie, sauf dans le cas de Rousseau.

la gloire du passé et de la beauté poétique. Elle se retrouve divine, insufflant au groupe l’impression d’ « être en paradis ». Ainsi auréolée, à la lumière des « rayons pâles de la lune », elle est en définitive apparentée « à la Béatrice de Dante », expression qui exacerbe symboliquement le sentiment du narrateur. En effet, dans la Divine Comédie, de Dante, Béatrice guide Dante dans son voyage au paradis et l’amène jusqu’à l’être divin. L’amour que le poète lui voue est un amour idéalisé et désintéressé

Staël, au drame philosophique allemand (Faust de Goethe), au roman anglais (Walter Scott), à la poésie lyrique (lord Byron), Delacroix trouve chez Dante, Shakespeare ou Ossian une source d’émotion nécessaire à son art.  Le chant VIII de l’Enfer de La Divine Comédie inspire à Delacroix le sujet de son premier « coup de fortune » au Salon de 1822. Dante et Virgile, debout sur une barque que guide Phlégias, traversent le Styx, vers l’infernale Cité. Les damnés s’agrippent à leur barque pour tenter de

la colère, l’envie, la gourmandise, la luxure, l’orgueil, et la paresse. Pour l’anecdote, des bas-reliefs représentant ces péchés ont été sculptés sur les murs de la prison des Baumettes, à Marseille – ce qui correspond à l’idée de Dumas. 15 La Divine Comédie (l. 39) est de Dante ; le Paradis perdu (l. 40) est un poème de Milton ; Faust (l. 40) est probablement, ici, celui de Goethe (tous trois cités l. 42). Angèle ou Antony (l. 41) sont des œuvres de Dumas. 16 La tapisserie de Pénélope, tissée

libertinage) Molière ; Racine ; Corneille Fin XVIe–XVIIe | XVIIe | XVIIe | XVIIe-XVIIIe | Baroque | Classicisme | Préciosité | Libertinage | ▪ Superflue, folie, excés▪ liberté | ▪ ordre, grandeur, rigueur▪ règles (théâtre)▪ monarchie de droit divin => force du clergé▪ importance de la naissance | ▪ classicisme poussé à l’extrême (hyperbole, utopie, …)▪ morales▪ codes strictes ▪ retour aux vraies valeurs de l’aristocratie Euphémisme | ▪ antithèse de la préciosité = liberté à tout prix, quitte

infliger à des animaux ! Dans son livre, Primo Levi raconte sa vie au Lager, dès son arrestation en décembre 1943 jusqu'à son départ en janvier 1945 soit un peu plus d’un an. En alternant des épisodes précis (un jour où il récite à Jean, des vers de la Divine Comédie de Dante) et des épisodes quotidiens (les nuits qu’il décrit, et les rêves qui sont pour tous les mêmes et qui ne changent pas), le narrateur essaye de décrire de la façon la plus objective possible, cette année de sa vie, de son histoire

brièvement ce que l'on entend, au juste, par « voyage initiatique » ? Si la notion recouvre, à vrai dire, mille variantes et nous renvoie, pour ne citer que quelques œuvres parmi les plus célèbres, à l'Enéide de Virgile, à l'Odyssée d'Homère et à La Divine Comédie de Dante, le voyage initiatique, obéit toujours, selon Michel Serres, au même principe et s'inscrit toujours dans le même schéma, quelles que soient les formes apparentes qu'il puisse revêtir. Il s'agit, selon les termes mêmes du philosophe