Djihad

équipés et sont menés par un grand chef Saladin (1138-1193) qui fonde une dynastie unifiant l’Egypte, la Syrie et l’Irak. Vers 1150, alors que les efforts visant à reprendre Jérusalem devinrent sérieux, les Musulmans cherchèrent à raviver la flamme du djihad dans les esprits en augmentant la tension sentimentale liée à Jérusalem. Usant des moyens à leur disposition (les Hadiths, les ouvrages louant les «vertus de Jérusalem», la poésie), leurs propagandistes mirent en exergue le caractère sacré de Jérusalem

empires. Le coeur de la civi: Ente 653 et 665, après la mort du Prophète sws A partir de la, premières conquêtes spatiales vers la Palestine, le long des cotes de l'ouest (Nord egypte, Lybie). Tradition de Razzia (pillages) qui est relayé par le Djihad. Fortes extension. 7eme siècle-8eme siècle: Afrique du Nord, Sud Espagne Conquête du Caucase. Nord Iran. Une gde partie du Caucase a été islamisée. Domination vers l'est, Afghanistan: sur une pop non-arabe=> profondeur de la civi musulmane.

fondements religieux et structurée de manière rigide. Les Idirans ne connaissent pas le concept d'individualité ou d'intérêt particulier. Ils se considèrent comme des élus de Dieu et conçoivent leurs guerres de conquête interstellaire comme une sorte de djihad. La religion-philosophie unique qui gouverne leur mode de vie est la foi dans l'ordre et dans l'existence d'une place pour chacun dans l'univers. C'est la raison pour laquelle ils vénèrent leur planète Idir et croient en la prédétermination des lieux

dans une confrontation violente permanente avec l’Etat. Ceci était cependant contraire à la volonté initiale de l’ensemble des partisans du groupe. Une division était donc fort ressentie au sein du mouvement : on retrouvait une tendance prônant le « djihâd » qui est prête à employer la violence, une tendance plus conservatrice et de caractère religieux et une autre tendance prétendue modérée qui opte plutôt pour le pacifisme mais qui est surtout politique. C’est cette dernière tendance qui l’emporta

beaucoup de rigueur dans leur religion, de l'islam berbère, celle des Almohades, qui en 1147 dominent le Maghreb et al-Andalus, après avoir infligé une défaite aux Castillans lors de la bataille d'Alarcos. Mais ce contre-mouvement, dans le cadre d'un djihad, est annihilé au XIIIe siècle lorsque les royaumes chrétiens s'unissent et, soutenus par une nouvelle croisade, défont les musulmans à la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212. En 1179, les princes chrétiens se partagent les terres à conquérir au

allait se refroidir mais des luttes violentes entre Afghans ont entrainé en 1996 la prise de pouvoir à Kaboul par des ultra-islamistes : les talibans. C’est dans ce contexte que le saoudien Oussama Ben Laden a pu mener à bien la « guerre sainte » ou djihad. C’est dans ses bases afghanes que l’organisation terroriste Al-Quaida a tissé son réseau mondial, celui qui a réalisé notamment les attentats du 11 septembres à New York et Washington. Un mois après les attentats, les Etats-Unis, avec l’accord de

n’ayant d’autre recommandation que lui-même, qui dit seulement « qu’il faut le croire » (L.203, S.235), ce qui n’est pas le bon moyen d’amener la raison à se soumettre. La manière dont il a préché sa religion, « en tuant », c’est-à-dire en déchaînant le Djihad, la guerre sainte, qui ordonne le massacre des infidèles, n’est qu’une forme de violence. Dans les deux cas, il y a tyrannie manifeste. Une autre raison de récuser l’islam est, pour Pascal, qu’il ne répond pas aux conditions morales : il promet un

au XIe siècle au Proche-Orient, les Turcs Seldjoukides, venus d’Asie Centrale et récemment convertis à l’Islam sunnite, qui conservent leurs moeurs ancestrales, accordant une grande place à la valeur guerrière mise au service de la guerre sainte (djihad). C’est leur victoire sur les Byzantins à Manzikert en 1071, qui rompt le fragile équilibre politique de la région, multipliant, entre autres, pour les pèlerins chrétiens, les difficultés d'accès aux Lieux saints de Palestine. La progression inexorable

marocaine. En France et en Belgique, l’Assemblée Nationale a dû voter des lois visant l’égalité homme femme notamment avec l’interdiction du port du voile intégral etc. Sur plan international outre la guerre en Afghanistan que les uns qualifient de djihad, les risques de confrontation entre l’Iran et Israël ou les pays occidentaux sont de plus en plus évidents. Al Qaeda de son côté, a intensifié ses menaces d’attentat contre des pays ayant légiféré contre le port du voile intégral ou l’interdiction

dirigée par un parti unique : celui de Dieu. 1980 l’islamisme se développe :  . Partis politique islamiste se développe (FIS : Front Islamique du Salut d’Algérie) Or élections réprimées par armée (=> guerre civile) . Mouvements djihadistes (djihad -> guerre sainte) Se sont des mouvements armés en Palestine et au Liban (les Hamas en Palestine et les Hez Bollah au Liban) 1990 : Islamisme encore plus radicale => adopte le terrorisme ! Donc plus, il est sans projet politique et est très