Doctrine

un système tout autant moral que politique ". Qu'est-ce à dire ? ".    - Ce qu'il faut, c'est que les auteurs ou les doctrines, les références, etc., soient conviées par votre questionnement ; posez donc d'abord une question, pourquoi pas celle-là même que s'est posée l'auteur, et répondez-y alors à l'aide de cet auteur   - Autre difficulté : plutôt que de résumer la doctrine de l'auteur, ce qui restera toujours trop général et vague, il vaut mieux vous référer à un texte ou argument précis; pour

connaît, qu'il les mesure, qu'il les exploite, il est vainqueur ; du fait qu'il les ignore, qu'il les juge mal, qu'il les néglige, il est vaincu. Le Fil de l'épée, Charles de Gaulle, éd. Union générale d'édition, coll. 10 18, 1962, partie De la Doctrine, chap. 1, p. 111 Citation choisie citation du jour pour le 23 mars 2010. Mémoires de guerre : L'appel : 1940-1942[modifier] Prendre l'action à son compte, n'y vouloir de marque que la sienne, affronter seul le destin, passion âpre et exclusive

l'éducation. • les grandes religions sont à l'origine de doctrines et principes pédagogiques. - philosophique: • la philo donne la conception de l'homme, de la vie et la pédagogie enseigne cette conception. La conception philosophique s’apprend et s'enseigne en même temps qu'elle se conçoit. • les grands courants philosophiques arrivent à une pédagogie et les grandes doctrines pédagogiques arrivent à une certaine philosophie. - politique: • toute doctrine de l'organisation de la cité conduit les personnes

signe la naissance des sociétés modernes. Cependant, sa thèse a surtout valeur d’exemple aujourd’hui : les religions peuvent être des moteurs de croissance économique. Toutes les religions, et l’islam n’échappe pas à la règle, se sont fondés sur des doctrines sans cesse relues et réinterprétés. Une religion doit assumer une tension permanente : elle doit affiche son soucis de tradition mais en assurant aussi la modernité. L’islam n’est pas incompatible avec la modernité. La question est de savoir comment

Cela signifie que la vérité n'est pas quelque chose d'indépendant de l'homme, mais qu'elle dépendra de notre perspective. En allant à peine plus loin, on soutiendra la thèse que rien n'est vrai, et que tout est relatif. Il n'y pas de doute que la doctrine des Idées est une tentative de nous sortir du relativisme des sophistes. • thèses politiques: Elles ne sont pas séparables des thèses épistémologiques. Si l'homme est la mesure de toute chose, alors les lois de la cité ne sont pas guidées par ce

anticonformiste, individualiste et marginal. Utiliser des régimes amaigrissants, être boulimique ou anorexique afin de correspondre aux stéréotypes de la société, est pour Nietzsche, le reflet d’une société en décadence. La société devient une forme de doctrine sur la nouvelle génération. « Boire un grand verre d'eau trente minutes avant notre repas nous permettra de réduire la quantité de nourriture que nous aurions envie de manger ». Cet énoncé est contradictoire à la philosophie de Nietzche. Ces

bien longtemps qu'aucun livre français n'avait été publié en histoire de la pensée économique sur la monnaie, le crédit et la banque. On en venait même à rééditer l'ouvrage de référence par excellence en la matière, la très illustre Histoire des doctrines relatives au crédit et à la monnaie de Charles Rist, inchangée depuis 19382. Dans sa préface, Christian de Boissieu rappelait tout l'intérêt qu'il voyait à remettre à la disposition des générations actuelles un texte depuis longtemps épuisé et qui

toujours était perçu comme tel. En effet, dès l' Antiquité Grec, ce phénomène tend plutôt à être assimilé comme l'affirmation d'une conscience de soi, permettant ainsi aux individus l'octroi d'une réelle raison de vivre, tel est le fait énoncé dans les doctrines Epicurienne et Stoïcienne. Au Moyen Age, les conséquences d'une individualisation identitaire occidentale, suite à la naissance du christianisme, apparaissent. L'intériorisation continue de l'être en une âme personnelle,irréductiblement libre et

ce qu'elles se fondent sur une plus ou moins forte intervention de l'Etat, via des législations plus ou moins contraignantes. Le darwinisme social, lui, est au contraire une doctrine du « laisser-faire », où toute intervention étatique est refusée. Darwinisme social, eugénisme négatif et eugénisme positif sont des doctrines apparentées qui interfèrent entre elles. Elles ont une version pessimiste (quand elles prétendent lutter contre la dégénérescence induite par la disparition de la sélection naturelle

partageant une même doctrine philosophique, religieuse, etc., soit un groupe plus ou moins important de fidèles qui se sont détachés de l'enseignement officiel d'une Église et qui ont créé leur propre doctrine. Une secte peut aussi désigner une branche d'une religion, une école particulière. En ce sens, ce mot n'a rien de péjoratif. D'un point de vue étymologique, le mot « secte » vient du latin secta, qui signifie « une voie que l'on suit, un parti, une cause, une doctrine ». Ce terme est dérivé