Doge

a dit ventre Dieu! » p. 310. Nous poursuivrons avec une subtile comparaison de l’auteur qui tend à dépeindre la justice comme une institution désorganisée et corrompue : « Au milieu de cette table ronde de la gueuserie, Clopin Trouillefou, comme le doge de ce sénat, comme le roi de cette pairie, comme le pape de ce conclave […] sa prunelle et corrigeait dans son sauvage profil le type bestial de la race truande. » p. 170. Il semple pratiquement y régner la loi du plus fort, le plus fort ici étant

comme je l'ai dit, des actes complexes, il y a deux voies pour y procéder; savoir, le choix et le sort. L'une et l'autre ont été employées en diverses républiques, et l'on voit encore actuellement un mélange très compliqué des deux dans l'élection du doge de Venise. Le suffrage par le sort, dit Montesquieu, est de la nature de la démocratie. J'en conviens, mais comment cela? Le sort , continue-t-il, est une façon d'élire qui n'afflige personne; il laisse à chaque citoyen une espérance raisonnable

le corps chargé de cette administration. C’est dans le gouvernement que se trouvent les forces intermédiaires, dont les rapports composent celui du tout au tout C’est ainsi qu’à Venise on donne au collège le nom de sérénissime Prince, même quand le Doge n’y assiste pas. 19 – 58 – ou du souverain à l’Etat. On peut représenter ce dernier rapport par celui des extrêmes d’une proportion continue, dont la moyenne proportionnelle est le gouvernement. Le gouvernement reçoit du souverain les ordres

parmi tous les dauphins Et l'on tissait dans sa mémoire Une tapisserie sans fin Qui figurait son histoire Mais pour noyer changées en poux Ces tisseuses têtues qui sans cesse interrogent Il se maria comme un doge Aux cris d'une sirène moderne sans époux Gonfle-toi vers la nuit Ô Mer Les yeux des squales Jusqu'à l'aube ont guetté de loin avidement Des cadavres de jours rongés par les étoiles Parmi le bruit des flots et les derniers

historiens accrédités (Amelot, Burnet, Daru). Mieux encore, non content de prouver la véracité de ses dires par des preuves de seconde main, il décide de puiser à la source même du savoir. Il cite alors les Statuts de l’Inquisition d’État (1454) du terrible doge Foscari. Le document, découvert quelques décennies auparavant, est irréfutable. Hugo n’en reprend qu’une dizaine de clauses – occupant tout de même trois pages (p. 1286-1288) – mais, pour attester sa compétence et sa probité, il choisit de citer le

comme je l'ai dit, des actes complexes, il y a deux voies pour y procéder; savoir, le choix et le sort. L'une et l'autre ont été employées en diverses républiques, et l'on voit encore actuellement un mélange très compliqué des deux dans l'élection du doge de Venise. Le suffrage par le sort, dit Montesquieu, est de la nature de la démocratie. J'en conviens, mais comment cela? Le sort, continue-t-il, est une façon d'élire qui n'afflige personne; il laisse à chaque citoyen une espérance raisonnable de

je l'ai dit, des actes complexes, il y a deux voies pour y procéder; savoir, le choix et le sort. L'une et l'autre ont été employées en diverses républiques, et l'on voit encore actuellement un mélange très compliqué des deux dans l'élection du doge de Venise. Le suffrage par le sort, dit Montesquieu, est de la nature de la démocratie. J’en conviens, mais comment cela? Le sort, continue-t-il, est une façon d'élire qui n'afflige personne; il laisse à chaque citoyen une espérance raisonnable

un amas d’objets précieux. Au centre de la composition, Baudoin de Flandre, monté sur un cheval à la tête baissée, regarde un vieillard richement vêtu qui l’implore, l’empereur déchu Isaac Comnène. Au-dessus de l’épaule droite de Baudoin apparaît le doge Enrico Dandolo, reconnaissable à son couvre-chef au revers de fourrure blanche mouchetée de noir. Au premier plan, des personnages encadrent le groupe central : à gauche Isaac Comnène qui s’appuie sur l’épaule d’une jeune femme agenouillée ; à droite

Mais regardez ces gondoliers, dit Candide; ne chantent-ils pas sans cesse? -- Vous ne les voyez pas dans leur ménage, avec leurs femmes et leurs marmots d'enfants, dit Martin. Le doge a ses chagrins, les gondoliers ont les leurs. Il est vrai qu'à tout prendre le sort d'un gondolier est préférable à celui d'un doge; mais je crois la différence si médiocre que cela ne vaut pas la peine d'être examiné. -- On parle, dit Candide, du sénateur Pococuranté, qui demeure dans ce beau palais sur la

Martin. Mais regardez ces gondoliers, dit Candide ; ne chantent−ils pas sans cesse ? Vous ne les voyez pas dans leur ménage, avec leurs femmes et leurs marmots d'enfants, dit Martin. Le doge a ses chagrins, les gondoliers ont les leurs. Il est vrai qu'à tout prendre le sort d'un gondolier est préférable à celui d'un doge ; mais je crois la différence si médiocre que cela ne vaut pas la peine d'être examiné. On parle, dit Candide, du sénateur Pococuranté qui demeure dans ce beau palais sur la Brenta,