Doit On Craindre Une Mondialisation Culturelle

en général marquante, importante pr les ind. Les psychanalystes considèrent que les relations avec l’un de ses parents marquent durablement le dév d’un ind. Le phénomène familial est un phéno central des sociétés. En même temps, cette centralité doit être relativisée. Elle appelle 2 nuances :   Si chacun d’entre nous a une expérience familiale, chacun n’a pas la même expérience -> gde diversité familiale La centralité de la famille a été critiquée. Certains philosophes regrettent l’importance

classes du primaire ont imaginé, avec l’appui d’un designer, des concepts de meubles, qui ont été réalisés « grandeur nature ». Ces prototypes ont été exposés au public et à la profession, remportant un vif succès. Si la démarche est pédagogique et culturelle, elle dégage des pistes créatives pour de nouveaux produits répondant aux attentes des jeunes générations. C’est le projet MobiJunior. *IFA: Industries Françaises de l’Ameublement. www.mobidecouverte.com 86 Sud-Ouest 10,4 % 82 entreprises

de la Communauté1 sont de développer des politiques et des programmes visant à élargir et à approfondir, pour leur bénéfice mutuel, la coopération entre les États membres dans les domaines de la politique, de l’économie, des affaires sociales et culturelles, de la recherche, de la technologie, de la défense, de la sécurité, des affaires juridiques et judiciaires. Le Burundi étant présumé comme étant le maillot le plus faible de tout le groupe des pays de l’EAC, la plupart de Burundais se posent encore

pourquoi aujourd’hui l’expression internationale couvre non seulement les relations interétatiques mais aussi les relations transnationales. Transnational est un qualificatif que l’on applique aux relations entre individus et groupes (commercial, culturel, idéologique..), qu’elles consistent à un échange de bien mais aussi dans la circulation d’idées ou bien d’information et qui ne passent pas entre les états. Exemple : relations entre commerçants, entre entreprises, entre ONG il s’agit de relations

facultatif au Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels a été adopté par une résolution de l'Assemblée générale de l'ONU le 10/12/20088. Lorsque dix Etats auront ratifié ce protocole, ouvert à la signature le 24/9/2009, des particuliers ou des groupes pourront présenter des communications relatives au non-respect du pacte par ces Etats devant le Comité des droits économiques, sociaux et culturels. En outre, au niveau régional, la Cour africaine des droits de l’homme et

des moyens de participer efficacement à la gestion des affaires qui le concernent ; et les moyens d’information sont accessibles et indépendants. Tout le monde a accès aux moyens de communications. Dans le second cas, l’hypothèse est que le peuple doit être exclu des affaires qui le concernent, et les moyens d’information doivent être efficacement et rigoureusement contrôlés. Les chapitres suivant vont ainsi s’évertuer à démontrer qu’il s’agit de la conception dominante actuellement, aux Etats-Unis

ouverture culturelle dans la francophonie contemporaine : Patrick Chamoiseau ............................................. 54 Denisa-Adriana OPREA (Roumanie) Sujets nomades. « Baroque d’aube » de Nicole Brossard................ 66 Elena PETREA (Roumanie) Traduction et circulation du capital culturel. « Les Misérables » de Victor Hugo en roumain ............................................................ 76 Muguraş CONSTANTINESCU (Roumanie) Le problème de l’identité culturelle dans la traduction

dépassant l'opposition sujet/objet, individu/société jusqu'à se vouloir écologie comme Fernand Braudel en faisait déjà le projet, c’est-à-dire jusqu’à se faire épistémologie (Bateson) ou généalogie du savoir (Foucault). La question de l'individu doit être posée dans son processus historique ainsi que celle de l'autonomie comme production sociale pour juger des possibilités du moment. Concrètement cela signifie reconnaître la souffrance de l'individu autonome afin de lui fournir un soutien institutionnel

Chine, ont ainsi eu un grand succès. “Balzac et la Petite Tailleuse chinoise” de Dai Sijie est, sans doute, un bon exemple pour illustrer ce phénomène. L'histoire de Balzac et la Petite Tailleuse chinoise se déroule en Chine pendant la Révolution Culturelle. Elle raconte une période noire vécue par deux adolescents, accusés comme "intellectuels bourgeois", épris de littérature française. Ils se rencontrent dans un village de rééducation au fond d’une région montagneuse et y font la connaissance d’une

L’UNESCO est aussi sensible à l’idée de création et de soutien d’espaces de dialogue. A une époque où la communication en tant que médiation est devenue le moyen privilégié de transmettre l’information et la connaissance, faire passer les frontières culturelles aux formes dialogiques de la communication et de la conversation est peut-être ce qui est le plus nécessaire. A cette fin, au cours de ces dernières années, l’UNESCO a été impliquée dans la promotion de la liberté d’expression et l’accès universel