Doit On Toujours Obéir Aux Lois

médiocre. | Pouvoir central puissant donnant sa volonté à la masse, protégeant la pureté de la race, libérant sa force brutale. Retour à la loi naturelle : survit et domine le plus fort. | Ces idéologies totalitaires prétendent obéir à des lois supérieures : - Lois de l’histoire : lutte des classes dont le communisme seul peut briser la logique de domination, leçons du passé pour le fascisme : seul un Etat fort peut insuffler une volonté capable de réaliser de grandes choses à des individus :

avec la philosophie de Woff. En 1746, Emmanuel Kant publie son premier ouvrage « Pensées sur la véritable évaluation des forces vives ». Il s'efforce d 'y allier la philosophie de Descartes avec la pensée de Leibniz. La même année il perd son père et doit quitter Königsberg pour remplir les fonctions de précepteur dans plusieurs familles. En 1955 il revient à Königsberg et obtient le droit de la part de l'université d'ouvrir un cours libre en tant que « privat-docen », il est donc rémunéré par ses élèves

1. L'origine des sociétés Le problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment ils firent ce pas. La formulation du problème peut paraître étrange : ne doit-on pas dire que l'existence humaine suppose un minimum d'existence sociale ? L'homme n'est-il pas, comme le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de

comment trancher. 3 ) Ce qu’on peut en penser. S’il y a peut-être quelque chose de vrai dans ces façons de penser, il est également permis de les mettre en doute. - En ce qui concerne la liberté extérieure, on peut certes affirmer qu’on ne peut pas toujours faire tout ce qu’on veut. Mais à bien y regarder, il y a bien des choses qu’on déplore de ne pas pouvoir faire qu’on ne ferait pourtant pas, ou pas longtemps, si on en avait la possibilité. Comme ne pas aller à l’école, passer ses journées à ne rien

comme indépendance ou absence de contrainte, un pouvoir absolu qui risque de se supprimer lui-même, soit elle est un pouvoir limité, supposant une négation ou tout au moins une restriction de notre volonté. Il convient dès lors de se demander si l’on doit concevoir la liberté comme absence de contrainte ou bien comme autonomie (dans le champ politique), ou encore comme la libre satisfaction de nos désirs pu la soumission à la raison (pour caractériser l’action humaine en général). Autrement dit, la

liberation de tout lien. Ou encore Jean Jacques Rousseau qui lui dit que "'homme est née libre et que partout il est dans les fers". La liberté est un thème chargé de valeurs. Tous les hommes sont-ils libres de la même facon? Peut-on être libre sans lois? Le therme de pouvoir vient du latin populaire potere pouvoir qui signifie « avoir la capacité » ou « avoir la possibilité » de faire, de percevoir etc. Le pouvoir est donc proche de la question de la possibilité. Si l'on n'a pas la capacité, on

une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration, un corps de fonctionnaires, : la fonction publique. . Ainsi défini, l’Etat n’a pas toujours existé, il ne se confond pas totalement avec le pouvoir politique, qui peut s’incarner dans la personne d’un chef et se passer d’institutions. . L’Etat est né en Europe -en France- à la fin du moyen âge. Il est issu de la volonté du pouvoir central

effet, comme le souverain décide des droits et des devoirs de chacun, ces derniers seraient en danger si chacun décidait de ne pas obéir à ces règles misent en place, autrement dit d’agir par son propre décret. Mais cependant, l’auteur soulève le fait suivant, même si certes nous ne pouvons agir de la façon que nous estimons la meilleure pour nous, nous pouvons toujours conserver nos opinions et nos jugement sans être blâmé pour cela. De plus, nous pouvons faire partager ces idées à qui veut les entendre

l'homme vis avis des autres espèces mais bel et bien de ceux de l'homme dans la communauté humaine. Il convient de dire que c'est une notion qui est ancienne et la raison est assez simple. Depuis la nuit des temps l'être humain est conscient qu'il ne doit pas être traite comme un animal et qu'il a des droits. Les Dix Commandements de Moise ne sont ni plus ni moins qu'une tentative d'élaborer une charte des droits de l'homme. C'est toutefois une faible tentative vu que dans cette liste se trouve pour

nécessairement la constitution d’habitudes, de coutumes et de règles dont le but est d’harmoniser la vie entre les individus. Le Droit est donc consubstantiel à l’existence d’une société. D’une manière générale, le droit s’oppose au fait et désigne ce qui doit ou devrait être. Toutefois il faut considérer en ce sens deux acceptions du mot « droit » : l’une subjective et l’autre objective. Au sens subjectif, c’est la faculté ou le pouvoir moral de faire, de posséder ou d’exiger quelque chose. Etant un pouvoir