Doit On Toujours Obéir Aux Lois

déjà tout ce qu’il peut être ; une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l’homme doit user de sa propre raison. Il n’a point d’instinct et doit se fixer lui-même le plan de sa conduite. Or puisqu’il n’est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde pour ainsi dire à l’état brut, il faut que d’autre le fasse pour lui. » « L’espèce humaine doit, peu à peu, par son propre effort, tirer d’elle-même toutes les qualités naturelles de l’humanité.

gouverner ; il s’agit juste de comprendre les phénomènes pol ( comme un spectateur qui analyserait la pol) - Pour se mettre ainsi à distance de la pratique on doit s’imposer une contrainte d’objectivité et de neutralité : En aucun cas on ne va discuter de pol et émettre des opinions. L’analyse scientifique impose la subjectivité ( on doit rompre avec le sens commun) Rupture avec le sens commun : Il faut douter de ce que nous savons car cela est en grde partie constitué par des préjugés et considérer

seconde guerre mondiale, on assiste à une surenchère graphique entre les Allemands et le gouvernement de Vichy. Les lois de propagande ont pour but d’être efficace. Pour être efficace, le concepteur de l’affiche doit obéir à sept règles : - la règle de l’ennemi unique. On doit le désigner et il doit être reconnaissable par tous. Ainsi, l’image du Juif est pratiquement toujours identique. - la loi de « contamination ». on lui agrège d’autres ennemis, comme par exemple le « judéo bolchevik »

celle de la fuite, mais Socrate les refuse. 2) Pourquoi Socrate les refuse-t-il ? Socrate écoute les arguments de Criton mais défend sa thèse dans laquelle il affirme qu’il faut accepter la condamnation. D’abord, Socrate affirme qu’il faut toujours suivre ses propres principes, si on n’en a pas de meilleurs. Ensuite, il avance qu’il ne faut pas suivre l’opinion de la majorité (même si celle-ci a le pouvoir de le faire mourir). Il faut uniquement suivre les opinions des personnes qui sont instruites

Problématique : Les lois sont-elles nécessairement justes ? Vocabulaire :  Les lois : règles générales édictées par une entité supérieure prescrivant la conduite aux individus et qui prévoit une sanction en cas de transgression.  Juste : conforme au droit. Lorsque Antigone décide de désobéir à la loi juridique établit par son oncle en donnant de funérailles à son frère. Elle semble incarner l’opposition entre 2 types de droits : le droit naturel qui serait universel et absolu et le droit

les prélats de la religion reconnaissent l’Empire qui t’as été conféré par une disposition surnaturelle et obéissent à tes lois, avec quelle affection dois-tu alors leur obéir, à eux qui dispensent les mystères divins… Si les fidèles dans leur généralité doivent soumettre leurs cœurs à tous les prêtres qui traitent des choses divines, à plus forte raison doivent-ils obéir au prélat de ce siège que la divinité suprême a voulu établir à la tête de tous les prêtres et que célèbre la piété respectueuse

conduite qui règle les rapports entre les hommes dans la société, et dont le respect est assuré par l’Etat. La règle juridique est obligatoire car elle relève du système de l’Etat. On obéit à la loi, car c’est l’Etat qui impose la loi, et qu’il faut obéir à l’Etat ! Tout ce qui concerne le droit privé (contrats, testaments…) n’est pas imposé ni rédigé par les pouvoirs publics. Seulement, ce sont les pouvoirs publics qui permettent les procédures mis en place dans le droit privé. Les actes de

Parlements (ou les Cours) contre l’autorité du roi, BODIN (1530 – 1596) définit la souveraineté comme “la puissance absolue d’une république”. Cette expression, dans laquelle la notion de république désigne l’idée abstraite qui représente la forme que doit revêtir l’Etat, coupe le cou au système féodal. En 1632, Cardin LE BRET précisera cette notion dans “La souveraineté du Roy”. Selon lui, la souveraineté royale est la “suprême puissance qui donne le droit de commander absolument et qui n’a pour but

égalité avec tout le monde. Mais il y a un besoin de lois claires pour définir la propriété de chacun car il peut y avoir des conflits. → État de nature de Locke = propriété menacée. → Tous les hommes jouissent d'une liberté sans borne dans l 'état de nature. B] La puissance émergente du contrat social. *Rousseau : La volonté générale qui est souveraine chez Rousseau. Donc le peuple assure lui même ses droits naturels. Obéir à la loi c'est obéir à la volonté générale. « pouvoir du peuple , par

loi qui limite la liberté de tous, son penchant à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver dans toute la mesure du possible un régime d’exception pour luimême. Il lui faut donc un maître qui batte en brèche sa volonté particulière et le force à obéir à une volonté universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être libre. Mais où va-t-il trouver ce maître? Nulle part ailleurs que dans l’espèce humaine. Or ce maître, à son tour, est tout comme lui un animal qui a besoin d’un maître. De