Dom Juan Orgueil

travers ses catégories propres. On voit et on n’a que trop vu les conséquences que cela entraîne : couper l’homme de lui-même, couper l’homme de ses racines, couper l’homme de l’univers, couper l’homme de l’humain, et l’isoler en définitive, dans un orgueil suicidaire sinon dans une forme rationnelle et scientifique de la barbarie. Mais, me direz-vous, une révolte qui n’est que révolte ne constitue pas autre chose qu’une impasse historique. Si la Négritude n’a pas été une impasse, c’est qu’elle menait

affectent un air précieux qui trompe les naïves Magdelon et Cathos. [pic] Nous verrons dans ce chapitre que Molière critique la préciosité sur quatre points : le snobisme, l'expression d'une pruderie déplacée, la manifestation d'un certain orgueil et mépris et l'affectation du langage. 1. La dénonciation du snobisme Le mot snob désigne une personne à la mode, qui cherche à être assimilée aux gens de la haute société en faisant étalage de manières et de goût. C'est un mot qui n'a été

com/fr/2010-2011/amphitryon. ‹ Molière, Dom Juan, ⁄66∞  p. ⁄⁄·-⁄¤⁄ Objectifs : Analyser une autre pièce baroque de Molière, écrite dans les mêmes années qu’Amphitryon, à un moment où le dramaturge cherche à renflouer les caisses de sa compagnie avec des pièces à machines et à grand spectacle. Il s’agit de montrer que l’esthétique classique n’avait pas supplanté totalement l’esthétique baroque et permettait des écarts par rapport aux règles. Le personnage de Dom Juan est ici envisagé sous le masque

rassied.) » (cf. doc. joint) Textes autour de la relation maître et valet - Molière, Les Fourberies de Scapin, III, 2, 1671 Marivaux, L'Ile des esclaves, I, 1, 1725 Genet, Les Bonnes, 1947 • Les Lumières • L’évolution du terme « libertin » : De Dom Juan à Almaviva • Etude de l’image : − Visionnage d’extraits de la mise en scène de Rouvière, 201 − Fragonard, Le Verrou • - Expériences de spectateurs : Dans le cadre du dispositif « Lycéens au théâtre contemporain », les élèves ont assisté aux représentations

de la Critique de L’École des femmes. Naissance du premier fils de Molière, Louis, mort le 10 novembre 1664. Parrain et marraine : Louis XIV et Madame. Première des trois premiers actes de Tartuffe à Versailles. La pièce est interdite. Première de Dom Juan. La pièce est retirée à Pâques. La troupe de Monsieur devient Troupe du Roi. Pension annuelle de 6000 livres. 1631 - 1639 1640 1643 1644 1645 1645 - 1658 1658 24 octobre 2 novembre 1659 1660 18 novembre 28 mai 11 octobre 1661 1662 24 juin

rassied.) » (cf. doc. joint) Textes autour de la relation maître et valet - Molière, Les Fourberies de Scapin, III, 2, 1671 Marivaux, L'Ile des esclaves, I, 1, 1725 Genet, Les Bonnes, 1947 • Les Lumières • L’évolution du terme « libertin » : De Dom Juan à Almaviva • Etude de l’image : − Visionnage d’extraits de la mise en scène de Rouvière, 201 − Fragonard, Le Verrou • - Expériences de spectateurs : Dans le cadre du dispositif « Lycéens au théâtre contemporain », les élèves ont assisté aux représentations

Philosophie 2010-2011 – « Le mal » Introduction générale 2.2.1. Kant et l’« insociable sociabilité » Page |5 Selon Kant4, l’homme est un être à la fois sociable et asocial. Il penche vers le mal en raison de ses passions : cupidité, envie, orgueil, volonté de domination en sont des exemples. Seule la conscience rend alors à l’homme sa liberté : elle lui révèle la loi morale, qu’il décide ou non de suivre, hors des prescriptions sociales extérieures. Si nous examinons Les Âmes fortes pour mieux

unis par l’intelligence la plus subtile, déjouant les projets du comte et, le rendant ridicule, l’amenant au repentir, la pièce est aussi une comédie de caractères par la diversité des types humains qu’elle nous propose : - le comte qui est le don Juan traditionnel ; - la comtesse qui est sensuelle, vibrante, passionnée, «agitée de deux sentiments contraires» (désolée et humiliée par l’infidélité de son mari, émue et un peu troublée par l’amour que lui voue le page) ; - Chérubin, le charmant et

longues robes blanches datées. [D’autres pièces de Molière mettent en scène des médecins caricaturaux : Monsieur de Pourceaugnac, L’Amour médecin, Le Médecin malgré lui, Le Médecin volant. Il suffit souvent de se déguiser, comme Sganarelle dans Dom Juan, pour devenir médecin, signe que ces médecins sont bien des médecins de comédie qui donnent le spectacle : « tout leur art est pure grimace ».]  Une composition fantaisiste. L’invraisemblance qui règne dans la comédie est bien la marque d’un

imperfections, ses souffrances – des yeux faits pour pleurer par exemple ses faiblesses aussi bien physiques – le vieillissement, la mort – qu’intellectuelles, son ignorance qui lui fait croire que la Terre est plate et immense, et morales – son orgueil démesuré perceptible dans les superlatifs de supériorité de la dernière réplique. Mais c’est surtout, pour Giraudoux, l’occasion de définir avec humour et légèreté quelques traits caractéristiques de l’humanité, condition à laquelle un dieu condescend