Dom Juan Orgueil

hasard (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lorenzo Da Ponte, Don Giovanni (p. 486 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Pierre Corneille, Médée (p. 470 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Tirso de Molina, Le Trompeur de Séville et l’invité de pierre (p. 482 L/ES/S) • Molière, Dom Juan ou le Festin de Pierre (p. 484 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – Le mythe de Progné et Philomèle • William Shakespeare

les sociétés sont investies de multiples qualités contradictoires ou identiques. Au chapitre 4 de Male and Female, M.Mead dit :« Ainsi, père et mère, frère et sœur, voisin, prédicateur et professeur, future belle-mère, maîtresse éventuelle, Don Juan local et pédant de village, de concert avec les bandes dessinées, la radio et les films, fabriquent l'image des différents types d'hommes et de femmes qui seront aimés, appréciés, détestés et ignorés par leur propre sexe, par le sexe opposé ou par

encore acquis à la débauche. Surtout il prépare son attentat seul. C’était déjà son aspiration quand il avait le projet de tuer Clément VII (III, 3) : « Je voulais agir seul, sans le secours d’aucun homme, je travaillais pour l’humanité ; mais mon orgueil restait solitaire au milieu de tous mes rêves philanthropiques. ». Cette volonté d’agir seul entraîne la stratégie qu’il a mise en place : devenir le familier du duc et son compagnon de débauche. Mais son entreprise est vouée à l’échec s’il reste

encore acquis à la débauche. Surtout il prépare son attentat seul. C’était déjà son aspiration quand il avait le projet de tuer Clément VII (III, 3) : « Je voulais agir seul, sans le secours d’aucun homme, je travaillais pour l’humanité ; mais mon orgueil restait solitaire au milieu de tous mes rêves philanthropiques. ». Cette volonté d’agir seul entraîne la stratégie qu’il a mise en place : devenir le familier du duc et son compagnon de débauche. Mais son entreprise est vouée à l’échec s’il reste

imperfections, ses souffrances – des yeux faits pour pleurer par exemple ses faiblesses aussi bien physiques – le vieillissement, la mort – qu’intellectuelles, son ignorance qui lui fait croire que la Terre est plate et immense, et morales – son orgueil démesuré perceptible dans les superlatifs de supériorité de la dernière réplique. Mais c’est surtout, pour Giraudoux, l’occasion de définir avec humour et légèreté quelques traits caractéristiques de l’humanité, condition à laquelle un dieu condescend

d’Hermione. CÉPHISE. Qu’attendez-vous ? rompez ce silence obstiné. ANDROMAQUE. Il a promis mon fils. CÉPHISE. Il ne l’a pas donné. ANDROMAQUE. Non, non, j’ai beau pleurer, sa mort est résolue. PYRRHUS. Daigne-t-elle sur nous tourner au moins la vue ? Quel orgueil ! ANDROMAQUE. Je ne fais que l’irriter encor. Sortons. PYRRHUS. Allons aux Grecs livrer le fils d’Hector. ANDROMAQUE, (se jetant aux pieds de Pyrrhus.) Ah ! Seigneur, arrêtez ! Que prétendez-vous faire ? Si vous livrez le fils, livrez-leur donc la

alla se livrer à la police. Chapitre 4 : C’est une notice sur les bohémiens en Espagne : leurs ressources, leurs caractères physiques, les mœurs de leurs femmes, leur solidarité raciale, leur indifférence religieuse, leurs pratiques magiques, leur orgueil racial, le problème de leurs origines, leur langue et ses dialectes. Notes (la pagination est celle de l’édition du Livre de poche, ‘’Mérimée, nouvelles complètes, tome 2’’) Page 77 : L’épigraphe est un texte grec qui signifie : «Toute femme est

mademoiselle de Flandre), était venue lutter avec Vénus. Coup de théâtre et péripétie. Après controverse, Vénus, Marguerite et la cantonade étaient convenues de s'en remettre au bon jugement de la sainte Vierge. Il y avait encore un beau rôle, celui de dom Pèdre, roi de Mésopotamie. Mais, à travers tant d'interruptions, il était difficile de démêler à quoi il servait. Tout cela était monté par l'échelle. Mais c'en était fait. Aucune de ces beautés n'était sentie, ni comprise. À l'entrée du cardinal

mademoiselle de Flandre), était venue lutter avec Vénus. Coup de théâtre et péripétie. Après controverse, Vénus, Marguerite et la cantonade étaient convenues de s’en remettre au bon jugement de la sainte Vierge. Il y avait encore un beau rôle, celui de dom Pèdre, roi de Mésopotamie. Mais, à travers tant d’interruptions, il était difficile de démêler à quoi il servait. Tout cela était monté par l’échelle. Mais c’en était fait. Aucune de ces beautés n’était sentie, ni comprise. À l’entrée du cardinal

la félicité en cette vie. Car il n’y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l’esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n’est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. Hobbes, Léviathan, I, 6 Dom Juan est un hédoniste au sens de Calliclès et de Hobbes : il cherche à satisfaire sans cesse tous ses désirs, notamment ses désirs de conquêtes féminines. L’inconvénient d’une telle théorie est qu’un tel bonheur n’est pas facile à atteindre. L’homme est