Dom Juan Plaidoyer

n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps et l’espace par une radiographie des pouvoirs. Lourdes d’abord, vaste enquête

voulait ni mentir ni feindre des remords et des regrets qu’il n’éprouvait point, se refusa obstinément à toute sou- LES ANNÉES D’ENFANCE 43 mission et à toute démarche auprès du blessé. Il fallut la nouvelle du débarquement de Bonaparte au golfe Juan, le 1er mars, pour faire oublier à Creton son entorse et à M. Deviolaine son procèsverbal. La population de Villers-Cotterêts, imbue alors des traditions royalistes, accusa plus hautement que jamais de bonapartisme Mme Dumas et son fils, et chaque

Socrate, il invite ce dernier à « prêter l’oreille ». Pour ceci et contrairement à la plupart des autres dialogues qui se déroulent sur l’agora, un lieu propice à l’écart de la ville est nécessaire. À la pressante demande de Socrate concernant le plaidoyer de Lysias sur l’amour, Phèdre lui répond : « tu le sauras si tu prends le temps de venir plus loin et de me prêter l’oreille ». Nul besoin d’exiger cela de Socrate qui se définit comme « quelqu’un qui a la maladie d’écouter des discours » (228c)

épreuves pour être considéré comme un héros de fiction ? (Centres étrangers, 2011, séries ES, S) Raffinements de la psychologie amoureuse classique Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves, 1678. Séducteurs Mérimée, Les âmes du purgatoire, 1834 (Don Juan) ; Stendhal , Le Rouge et le Noir, 1830 (Julien Sorel). Le personnage de roman, du xviie siècle à nos jours 15 © rue des écoles & Le Monde, 2015. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites. La Peste de Camus, roman publié en 1947

Villefranche-sur-Mer, rêve d'échappées depuis que son père, un Antillais, l'a abandonnée pour retourner aux Îles. Elle quitte sa mère, et, déguisée en garçon, se rend dans le port où le hasard place sur son chemin un riche cinéaste et viveur de cinquante-huit ans, Juan Moguer, qui s'apprête à traverser l'Atlantique sur son voilier, l'”Azzar”, pour fuir la civilisation. Elle embarque clandestinement et, d'instinct, apprivoise les deux occupants du bateau, des hommes rudes et silencieux. À l’arrivée, elle est internée

fr/2007/11/MESNARD/15327 Sélection subjective de ressources en ligne sur Haïti : Enquête sur les conditions de vie en Haïti (Ministère Haïtien de l’Economie et des Finances) : http://www.ihsi.ht/produit_enq_nat_ecvh.html Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif : http://www.papda.org/ Reportage du magazine Géo : http://www.geo.fr/photos/vos-reportages-photo/haiti-la-precarite-sous-les-tropiques?xtor=SEC-3&xts=359663 Esclaves au paradis (les Haïtiens dans les batay en Dominicanie) :

(1) Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves (3) La Fontaine, Les Amours de Psyché et de Cupidon (1), Fables (10) Malherbe, dans Anthologie de la poésie française du XVIIème siècle (1) Molière, Les Précieuses ridicules (1), L’Ecole des femmes (2), Dom Juan (3), Le Misanthrope (1), L’Avare (2), Tartuffe (1), Le Malade imaginaire (1) Perrault, Contes (1) Saint-Simon, Mémoires (1) Mme de Sévigné, Lettres (2) Sigogne, dans Anthologie de la poésie française du XVIIème siècle (1) Sponde, Essay de poèmes

théâtre comique : farces (Les Fourberies de Scapin), comédies de mœurs (Les Précieuses ridicules), de caractère (Le Misanthrope), comédies-ballets (Le Bourgeois gentilhomme) et pièce à grand spectacle (Psyché). 1662 : L’École des femmes./ 1665 : Dom Juan./ 1669 : Tartuffe./ 1672 : Les Femmes savantes./ 1673 : Le Malade imaginaire. L’analyse du texte • L'auteur : Corneille est l'un des plus grands dramaturges français. Ses tragédies mettent en scène des héros souvent déchirés entre leur amour

la «commedia dell’arte». Le thème de l’échange de rôles entre maîtres et serviteurs était assez fréquent dans le théâtre français depuis le XVIIe siècle : Il avait inspiré à Scarron ‘’Jodelet maître et valet’’ et à Molière certaines scènes de ‘’Dom Juan’’. Dans ‘’L’épreuve réciproque’’ d'Alain et Legrand (1711), avant de se marier, Valère et Philaminte travestissaient leur laquais et leur soubrette en financier et en comtesse, et les chargeaient d'aller séduire leurs promis. Le laquais et la soubrette

Bologne et à Forli, puis dans toute l'Italie du Nord. A Rome, la municipalité avait du faire vendre au rabais les denrées alimentaires. Des terres avaient été occupées. En présence de l'abstention gouvernementale, le parti catholique populaire, créé par dom Sturzo, préconisait, avec l'autorisation du pape Benoît XV, le lotissement des latifundia en petites propriétés au profit des anciens combattants ; et le parti socialiste demandait l'exploitation collective de ces terres incultes. Aux élections de 1919