Dom Juan Plaidoyer

désespoir’’. - Le bruit de la troupe qui s’avance vers la barricade «s’approchait […] avec une continuité tranquille et terrible. […] C’était tout ensemble le silence et le bruit de la statue du commandeur [allusion au célèbre épisode final du ‘’Dom Juan’’ de Molière], mais ce pas de pierre avait on ne sait quoi d’énorme et de multiple qui éveillait l’idée d’une foule en même temps que l’idée d’un spectre.» (IV, 14, 1). - Quand le père Mabeuf va replacer le drapeau rouge de la barricade, il semble

européen où le nombre de collectivités locales est le plus élevé malgré les diverses tentatives infructueuses visant à en réduire le nombre. Les communes, (36 763 en 1990, hors DOM-TOM) dont le nombre dépasse à lui seul celui des onze pays de la C.E.E. réunis, sont très disparates puisque 25 249, soit 69 % du total hors DOM-TOM, ont moins de 700 habitants - proportion que l'on retrouve en Espagne (63%) et en Grèce (56%) - alors que 10 % de la population est regroupée dans Comparaisons internationales

grosse promo, le nouveau film de Dany Boon n’a pour l’instant pas fait salle comble. Reportage à Lille. PAGE 24 IMPRIMÉ EN FRANCE / PRINTED IN FRANCE Allemagne 2,10 €, Andorre 1,40 €, Autriche 2,80 €, Belgique 1,50 €, Canada 4,50 $, Danemark 25 Kr, DOM 2,20 €, Espagne 2,10 €, Etats­Unis 4,50 $, Finlande 2,40 €, Grande­Bretagne 1,60 £, Grèce 2,50 €, Irlande 2,25 €, Israël 18 ILS, Italie 2,20 €, Luxembourg 1,50 €, Maroc 15 Dh, Norvège 25 Kr, Pays­Bas 2,10 €, Portugal (cont.) 2,20 €, Slovénie 2,50 €

professionnelle, rigoureuse. POINT INFO Face à l’explosion de la demande, France Télécom a adopté de nouveaux systèmes de numérotation dont le plan le plus récent date de 1996 : numéros à 10 chiffres pour le territoire national (métropole et DOM-TOM). Pour les téléphones fixes, le numéro commence par l’indicatif 0 suivi du numéro de zone territoriale : 01 pour la région parisienne, 02 pour le nord-ouest et les dépendances de l’océan Indien, 03 pour la région nord-est, 04 pour le sud-est, 05

outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien ». Las Casas participe à la Controverse de Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce, contre Juan Gines de Sepulveda, en faveur d’une évangélisation pacifique et de traitements équitables pour ces « enfants de Dieu ». Las Casas compare les Espagnols à des bêtes fauves (« tels des loups, des tigres et des lions très cruels ») qui fondent sur la

s’ébranle pour décamper. Je ferai prisonniers les six mille Anglais qui viennent d’arriver à Ostende. Il causait avec expansion ; il avait retrouvé cette verve du débarquement du 1er mars, quand il montrait au grand-maréchal le paysan enthousiaste du golfe Juan, en s’écriant : – Eh bien, Bertrand, voilà déjà du renfort ! La nuit du 17 au 18 juin, il raillait Wellington. – Ce petit Anglais a besoin d’une leçon, disait Napoléon. La pluie redoublait, il tonnait pendant que l’empereur parlait. À trois heures

révolte éventuelle des janissaires). Doc. 4 : Défaite ottomane à Lépante, 7 octobre 1571 La flotte turque est commandée par Ali Pacha et par le corsaire barbaresque Ullugh Ali, renégat calabrais. La flotte chrétienne, commandée par le jeune don Juan d’Autriche, fils bâtard de Charles Quint, comprend des galères de la Sainte Ligue (l’Espagne, la papauté, Gênes, Venise, Malte), ainsi que 6 galéasses vénitiennes. La France, alliée des Turcs à cette époque, n’est pas présente. La colère des Vénitiens

réalisme du roman. III) Le narrateur porte-parole de l’esprit des Lumières et de Diderot. A) Le plaidoyer pour la condition féminine (Madame de La Pommeraye) B) Le refus d’une société hypocrite sur la sexualité. C)

Les Prcieuses ridicules, 1659 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/L-ecole-des-femmes.html Lcole des femmes, 1662 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Tartuffe.html Tartuffe, 1664 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Dom-Juan.html Dom Juan, 1665 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Misanthrope.html Le Misanthrope, 1666 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Medecin-malgre-lui.html Le Mdecin malgr lui, 1666 George Dandin, 1668 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies

« Considerazioni sul mito di Callisto », Acme. Annali délia Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Univ. statale di Milano 32, 1979, p. 5-26. 08, 10, 17 Artemis Brauronia, Callisto, initiation. [ 88 ARIAS (P.E.). Voir PIGHI (G.B.). ARIAS BONET (Juan Antonio), « Entorno a la no reintegracion iure postliminii del matrimonio romano », Anuario de Historia de Derecho Espanol 25, 1955, p. 567 sv. 01R mariage. [ 89 Aristophane, les femmes et la cité, Cahiers de Fontenay 17, 1979, 109 p. (Voir D