Dom Juan Satire Social

sa patrie. Car, dans le discours dominant de ces Cassandre, c'est le nationalisme français blessé qui inspire la consternation, et le langage peut cacher d'autres enjeux. Il serait absurde de nier les causes réelles de ces déplorations. Des crises sociales — qui songerait à les minimiser? — affectent l'Europe et le monde; elles ont des effets massifs sur l'opinion, sur la culture et donc sur son principal moyen d'expression, la langue. Le français est entraîné par le tourbillon de l'histoire, par l'accélération

la faute du héros. Il s’agit donc de comprendre et de mesurer les écarts par rapport à cette norme, et de voir s’ils portent atteinte à la définition générique de la pièce en question. Comment interpréter une comédie qui finit comme une tragédie (Dom Juan) ou une tragédie qui finit bien (Cinna) L’horizon d’attente Complément au cours sur la réception qui doit être ici mobilisé. Définir la notion d’abord à partir de ses constituants syntagmatiques : « horizon » : ce qui se dessine au

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institutions 1. le pouvoir exécutif 2. le pouvoir législatif 3. le pouvoir judiciaire Les forces politiques 125 126 129 130 132 132 134 136 139 141 143 144 146 148 149 156 158 161 164 IV. LA SOCIÉTÉ 1. La protection sociale 2. La protection de l'environnement 3. Les syndicats 4. Les médias TABLEAU CHRONOLOGIQUE DES SOUVERAINS ET CHEFS D’ETAT DE LA FRANCE BIBLIOGRAPHIE 4 171 175 178 180 184 190 INTRODUCTION L’idée de civilisation Le concept de

institutions 1. le pouvoir exécutif 2. le pouvoir législatif 3. le pouvoir judiciaire Les forces politiques 125 126 129 130 132 132 134 136 139 141 143 144 146 148 149 156 158 161 164 171 175 178 180 184 190 17. IV. LA SOCIÉTÉ 1. La protection sociale 2. La protection de l'environnement 3. Les syndicats 4. Les médias TABLEAU CHRONOLOGIQUE DES SOUVERAINS ET CHEFS D’ETAT DE LA FRANCE BIBLIOGRAPHIE 4 INTRODUCTION L’idée de civilisation Le concept de “civilisation” s’est formé depuis le XVIIIe

jésus christ, les artistes en tout genre ont posé les fondations de la culture européenne dans de nombreux domaines tels que la mythologie, le théâtre, l’architecture, la science, la philosophie et l’art en général. La vie politique, culturelle et sociale, fortement marquée par la religion polythéiste s’imprégnait donc de toute la mythologie et des divinités plaçant les mythes à la base de la société. A / L’amour au travers du dieu Eros : 1° Dans le mythe d’amour : (texte annexe 1)

Baconnière, 1985, p. 137 à 146. Plus généralement, voir les études de J.-L. Steinmetz et de J. Bellemin-Noël sur les "petits romantiques" et les "frénétiques", dans le t. VIII de l'Histoire littéraire de la France, dit. P. Barbéris et Cl. Duchet, Éditions sociales, 1977, p. 103 et suiv., ainsi que le t. VII de Littérature française, par M. Milner et Cl. Pichois, Arthaud, 1985, p. 125 et suiv., et J.-L. Steinmetz, La France frénétique de 1830, Phébus, 1978. 18. Cf. Vivier, ouvr. cité, p. 197 à 199. Baudelaire

Alors que la bande s’efforce de faire s’évader Thénardier de la prison de la Force, elle l’appelle à la rescousse. Il reconnaît son père, qui, lui, reste indifférent. Livre septième : ‘’L’argot’’ Pour Hugo, l’argot est la «langue des ténèbres sociales», la langue de la misère, un «verbe devenu forçat». Il étudie son «origine», ses «racines», distingue l’«argot qui pleure» et l’«argot qui rit». Puis, s’interrogeant sur le danger que court la société du fait de la pègre, il indique «les deux devoirs :

période de profonds changements et d’instabilité politique. Même si la Révolution française se termine en 1799 avec le coup d’état, ce n’est que dans le dernier quart du XIXième siècle que la France trouve enfin son équilibre politique. L’héritage social et culturel de l’Ancien Régime est lourd, le pouvoir se place avant tout là où se trouve la puissance financière. En même temps, les bouleversements scientifiques et techniques changent la société française, une nouvelle classe émerge, celle du prolétariat

d'Elmina au Ghana • 1497 : Départ de Vasco de Gama vers les Indes • 1500 : Découverte du Brésil par Pedro Cabral • 1550 : Lisbonne atteint 100 000 habitants 1 L’Empire portugais au XVIe siècle 2 L’installation d’un comptoir au Ghana (1486) « Le Roi Dom Jean ordonna de faire construire une forteresse qui serait la première pierre de l’église orientale qu’il désirait édifier en l’honneur et à la gloire de Dieu, parce que par ce moyen il prenait possession réelle de tout ce qui avait été découvert et