Domaine Intellectuel Et Artistique Humanisme

moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale politique différent de la morale sur l'individu. ( Montesquieu : Les lettres Persanes ). Esprit des lieux => abstraits, contextuel. Commencé à critiquer ces structures ( masse de population sans pouvoir

l’élève, pp. 160-169 Instructions officielles
Programme de la classe de Première L
’Objet d’étude : Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme.
L’objectif est d’élargir le champ des références culturelles des élèves et de leur faire découvrir, à partir de textes littéraires de divers genres, un mouvement culturel et artistique d’ampleur européenne. On s’attache à leur donner une vue d’ensemble des grands traits de l’humanisme renaissant, de son histoire, des valeurs qu’il promeut
et

humanistes repose en grande partie sur l’étude des textes anciens et que l’admiration de ces intellectuels pour la pensée antique est totale. L’humanisme recoupe deux dimensions : l’une philologique et l’autre philosophique. -Sensible aux héritages de l'Antiquité -les humanistes centrent leurs préoccupations autour de l’être humain -Se caractérise par une nouvelle façon de concevoir le monde -les humanismes valorisent l'éducation -Les humanistes sont croyants, curieux ils s’intéressent beaucoup à

le passé gréco-latin, judéo-chrétien et « barbare ». Que l’on regarde vers Bysance ou vers Rome, la civilisation médiévale était d’abord une civilisation chrétienne. C’est dans le christianisme que s’est opéré la fusion de traditions intellectuelles et artistiques d’origines très diverses. Si nous abordons les fondements de la civilisation médiévale parmis toutes les influences qui ont convergé vers l’extrémité occidentale du continent eurasiatique, nous pouvons retenir trois traditions ; 1* la

appliqué à l'Écriture sainte, fortifie l'évangélisme[pic], ne pouvait manquer d'inspirer aussi tous les espoirs de progrès que devaient permettre l'esprit d'examen et l'expérimentation scientifique. C'est ce deuxième sens que privilégiera le mot "humanisme", à partir du XIXème siècle, en désignant  une confiance exaltée dans les facultés humaines, qu'à vrai dire la Renaissance, ensanglantée par les luttes religieuses, mettra vite à mal. L'Humanisme fut d'abord une activité, un métier. Dès le XIIIe

réaliste (présent pris en compte, apparition du "paysage", on observe le monde d’ici bas) - faire une rupture (avec la tradition gothique, B opère un détour méthodologique par l’antiquité) Tout acte artistique acquiert de la valeur lorsqu’il rompt la tradition et non quand il la perpétue. HUMANISME =mvmnt intellect de la R, plaçant l’homme au centre • Harmonie des sphères (Univers est pft) Harmonie cosmique = reflet harmonie divine Emergence de la rationalité : la clé = les nombres • Nombres

Valera et Leopoldo Alas “Clarín”. Le noucentisme, nouvel humanisme héritier de la tradition de la Renaixença, réagissait contre les “brumes germaniques” du modernisme représentées par le parsifalisme, le nordisme ou le symbolisme incarnés respectivement par Wagner, Ibsen ou Maeterlinck. En dépit du refus de l’exotisme sensuel moderniste, le noucentisme fit sienne la revendication de la Méditerranée, devenue le berceau de l’esprit artistique, qu’il concevait comme un équilibre entre sentiment et logique

culturel particulier : celui de Driss Chraïbi 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée 1.1.4. Des influences littéraires certaines 1.1.5. Ahmed Cherkaoui dans son contexte 16 18 23 27 34 1.2. Des différences artistiques au service d’une cOmplémentarité idéologique. 39 1.2.1. Driss Chraïbi et la langue française : une union intéressée 1.2.2. Un bilinguisme comme reflet d’une authenticité réaliste et d’un attachement au pays natal 1.2.3. Un bilinguisme, unique dépositaire

particulier : celui de Driss Chraïbi 18 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée 1.2. 23 1.1.4. Des influences littéraires certaines 27 1.1.5. Ahmed Cherkaoui dans son contexte 34 Des différences artistiques au service d’une cOmplémentarité idéologique. 39 1.2.1. Driss Chraïbi et la langue française : une union intéressée 40 1.2.2. Un bilinguisme comme reflet d’une authenticité réaliste et d’un attachement au pays natal 43 1.2.3. Un

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on