Domestication du chien

d’années plus tard. L’écriture permet à l’homme de s’affranchir des frontières de l’espace et du temps. Vers 1450, Gutenberg invente l’imprimerie (le livre se démocratise peu à peu, augmentation du niveau d’alphabétisation grâce à la scolarisation). Domestication de l’électricité au XIXe siècle qui va entraîner de grandes innovations : téléphone (Bell en 1876), cinéma (frères Lumière en 1895), radio (Marconi en 1899). Années 40 : télévision entre dans les foyers, puis quelques décennies plus tard, l’ordinateur

« Une information précaire », ARSS, n°131-132, p. 76-85 ; P .Bourdieu, « L’emprise du journalisme », ARSS, n°101-102, 1994 ; F. Casetti, R. Odin, « De la paléo à la néo-télévision », in Communications, n°51, 1990, p. 9-24 ; S. Halimi, Les nouveaux chiens de garde, Éd. Raisons d’agir, 2006 ; C. Lemieux, Mauvaise presse : une sociologie compréhensive du travail journalistique, Métailié, 2000 ; S. Lévêque, Les journalistes sociaux. Sociologie d’une spécialité journalistique, PUR, 2000 ; D. Marchetti

durant bientôt sept mois que le Prince et ses aboyeuses Alliot-Marie et Dati ont rétabli les lettres de cachet, ce qui fait fonction d’opposition a regardé ailleurs et, par son silence complice, entériné la chape de plomb et les bruits de botte, les chiens policiers fouaillant les cartables écoliers, les gamins de 6 ou 10 ans reclus aux commissariats, et le délit de lecture. France Inter boucle la boucle Pour que, durant plus de vingt semaines, pas un appel à manifester pour la libération de Coupat

encadrer les domaines d’intervention du parlement. Ce qui nous fait comprendre la naissance du Conseil. * La crainte permanente que le parlement ne contourne les nouvelles règles s’imposant à lui. On a souhaité faire du Conseil constitutionnel un « chien de garde de l’exécutif ». Instance qui va rendre effectif l’encadrement du parlement. Il est l’organe assurant la réalité de la rationalisation du parlementarisme. A l’époque, il est considéré comme un organe technique. Le conseil constitutionnel

d'instruction/moralisation. " Le dessin fait partie du projet d'inculcation-moralisation des masses que Jules Ferry n'entendait pas sacrifier à la mission traditionnelle de transmission des connaissances instrumentales. Mais à travers un tel aveu de domestication des enfants des couches populaires ou, à tout le moins, de conservation sociale, n'est-il pas fait un sérieux accroc à l'idéal d'une école d'éducation libérale qui, ordonné à l'éveil de toutes les facultés de l'enfance populaire, ne devrait pas

la terre à son service et pour se protéger contre la puissance des forces de la nature : c'est l'aspect de la civilisation le moins douteux. Afin de remonter assez haut, nous citerons à titre de premiers faits culturels l'emploi d'outils, la domestication du feu, la construction d'habitations. Parmi ces faits, le second s'arroge une place éminente en tant que conquête tout à fait extraordinaire et sans précédent 3. Les autres ouvrirent à l'homme une voie dans laquelle depuis lors il s'est engagé

passe par la mise en place d’un organe = le conseil constitutionnel qui dans l’esprit des constituants de 1958 est le verrou technique du parlementarisme rationalisé : organe qui tape sur les doigts du législateur s’il s’écarte de son rôle : « le chien de garde de l’exécutif ». Les deux chambres sont tenues en amont par de nouvelles règles et en aval, par l’existence d’un contrôle de constitutionnalité. Pour Debré, le conseil constitutionnel = arme contre les déviances du régime parlementaire.

caricaturée de façon très comique. Son personnage est en fait un personnage grotesque, qui est surtout rapproché à un animal. Outre d’avoir pour seul enfant un chat, elle est assimilée à une « éléphante » (EM, p.448), à une « vache » (EM, p.452) et à une « chienne » (EM, p.439 ). Sinon, elle est débridée comme un animal, et n’a pas de manières sophistiquées : « La bonne humeur de Mélie qui faisait danser, de temps à autre, sa gorge dans un gros rire » (EM, p.459). Elle n’a pas honte d’elle-même : « Mélie cahote

pouvoir politique, qui exerce sa dictature sur l’économie comme sur la pensée ». Il s’agit moins d’un corporatisme analogue à celui de l’Ancien Régime que d’une théorie de l’État corporatif. Les institutions corporatives ne font qu’attester la domestication des intérêts économiques. Le mot de corporation, pour Mussolini, doit être pris dans son sens étymologique de « constitution en corps », cette constitution en corps qui est la fonction essentielle de l’État, celle qui assure son unité et sa vie

assujettir la terre à son service et pour se protéger contre la puissance des forces de la nature : c'est l'aspect de la civilisation le moins douteux. Afin de remonter assez haut, nous citerons à titre de premiers faits culturels l'emploi d'outils, la domestication du feu, la construction d'habitations. Parmi ces faits, le second s'arroge une place éminente en tant que conquête tout à fait extraor- dinaire et sans précédent 3. Les autres ouvrirent à l'homme une voie dans laquelle depuis lors il s'est engagé