Don Juan Est Il Coupable

soit ils luttent et cherchent à disparaître soit ils deviennent fous. C'est le cas du Don Quichotte de Cervantès qui, n'acceptant pas le monde dans lequel il vit, en invente un autre. Si les influences sont si importantes pour Kundera c'est parce qu'il cherche avant tout à les égaler. Ces dernières apparaissent comme des modèles d'écriture et, de manière sous-jacente, des modèles d'intentionnalité d'écriture. Le Don Quichotte de Cervantès, tout comme la majorité des œuvres de Kundera, est construit

caractéristiques du jour des morts ‘dia de muertos’ chaque premier novembre. On voit aussi un tas de pierre qui semble rappeler la destruction d’une partie de la civi mexicaine par les espagnols, surtout que par exemple si on regarde les photographies de Juan Rulfo, on peut supposer qu’il s’agit de Teotihuacan, au fond le soleil et la lune symboles du cycle de la vie et de la mort (lune et soleil symbole de frida khalo), basés sur la co existence des contraires (vie mort jour nuit) et apparaissent juxtaposés

m'accueillent avec des cris de haine. Albert Camus, L’Etranger (1942) Texte 7 Molière, Dom Juan (1665) Acte I, scène 2 DOM JUAN.- Eh bien, je te donne la liberté de parler, et de me dire tes sentiments. SGANARELLE.- En ce cas, Monsieur, je vous dirai franchement que je n'approuve point votre méthode, et que je trouve fort vilain d'aimer de tous côtés comme vous faites. DOM JUAN.- Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet* qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui

cas, par exemple, malgré un décalage de presque deux siècles, de Molière et de Balzac qui ont mis en scène des personnages partageant une vision assez semblable du rapport amoureux, mais en le faisant de manière bien différente. Que ce soit dans Don Juan ou dans Le Père Goriot, l’amour n’est que séduction et conquêtes qui l’emportent sur une vision plus morale, incarnée dans le personnage Sganarelle de Moilère. Si le noble sentiment est généralement similaire entre les deux textes, les deux auteurs

OrgonCe que je viens d’entendre, ô Ciel ! est-il croyable ?TartuffeOui, mon frère, je suis un méchant, un coupable,Un malheureux pécheur, tout plein d’iniquité,Le plus grand scélérat qui jamais ait été ;Chaque instant de ma vie est chargé de souillures ;Elle n’est qu’un amas de crimes et d’ordures ;Et je vois que le Ciel, pour ma punition, Me veut mortifier en cette occasion.De quelque grand forfait qu’on me puisse reprendre,Je n’ai garde d’avoir l’orgueil de m’en défende.Croyez ce qu’on vous dit

------------------------------------------------- Molière, Don Juan, III, 1 SGANARELLE.- Mais laissons là la médecine, où vous ne croyez point, et parlons des autres choses : car cet habit me donne de l’esprit, et je me sens en humeur de disputer contre vous. Vous savez bien que vous me permettez les disputes, et que vous ne me défendez que les remontrances. DOM JUAN.- Eh bien ?  SGANARELLE.- Je veux savoir un peu vos pensées à fond. Est-il possible que vous ne croyiez point du tout au Ciel ? DOM JUAN.- Laissons cela. SGANARELLE

Le tartuffe, Molière Commentaire de l’acte V scène 7 du Tartuffe (du vers 1905 à 1962) Molière est un célèbre dramaturge, il a écrit de célèbres œuvres telles que L’Ecole des femmes (1662) Dom Juan (1665) Le Misanthrope (1666) Les fourberies de Scapin (1671)… mais aussi le Tartuffe (1669) dont nous allons étudier la scène finale. Molière propose à travers cette pièce de renouveler le genre de la comédie dont il trouve le comique trop facile ou trop grossier. Molière écrit des comédies de

8) Dom Juan ou la démesure Certains voient dans Dom Juan, l'archétype de la démesure et la preuve d'une démesure morale. Grand seigneur espagnol, jeune et beau, il est un homme méchant d'une insolence totale et parfois violent. Dom Juan manie avec aisance l'ironie et le sarcasme, l'impertinence et l'offense, l'impertinence et l'irrespect. On peut alors le comparer à un personnage transgressif. Car Dom Juan, c'est la transgression des mœurs parce qu'il est

conservateurs désirant conserver le classicisme dans la littérature et la jeunesse désireuse de changements ce qui va donner lieu à la « bataille d'Hernani » qui oppose les adeptes du classicismes et les partisans du romantisme. C)Résumé de l'œuvre: La pièce s'organise en cinq actes et 26 scènes. L'action se situe en Espagne au moment de l'accession à l'empire du roi Don Carlos qui deviendra Charles Quint (1519). Situation initiale: Hernani est

temporelle (espoir, imagination , projet, regret) * Déviation de l’énergie vitale sur des buts sociaux (= la sophia) : jeu, art, sport, école, travail : tout produit culturel. * Satisfaction humaine (social) des pulsions devenus désirs * Donner un sens à nos pulsions. Ego : Culture culinaire. Libido : amour, mariage L’homme : de la nature à la culture Texte de lévi-StraussPosons donc que tout est universel, chez l’homme, révèle de l’ordre de la nature et de caractérise pas la