Double Portrait Lucien Illusions Perdues

Dada, la théorie de Freud, la Révolution russe, se placent sous le triple signe de « poésie, amour, liberté ». la poésie est pour eux un moyen dinventer de nouveaux moyens d’expression et d’explorer des territoires vierges. Plus de paysages ou de portraits ; les peintres s’inspirent de leurs rêves ou de leurs fantasmes, c’est l’avènement de l’imaginaire dans l’art. La révolution débute avec Max Ernst, ses collages ressemblent aux phrases des « Champs magnétique » de Breton et Soupault et cette équivalence

séquence est donc de répondre à deux questions  : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? Et en quoi cette réflexion sur l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient

théâtre. J’ai parlé de gloire et de crime ; il n’y a peut-être ni l’une ni l’autre : car la voix ne fut qu’un écho, l’homme n’était qu’un instrument. Prêtre de la passion, il fit l’apothéose de l’adultère, c’est-à-dire Antony . Antony, bâtard, enfant perdu ; autrement il aurait appris de sa mère qu’il y a quelque chose en deçà et au delà de cette vie, et il aurait compris que, pour ne pas être conséquente, la société n’est pas absurde, et que, quoique sévère, Dieu n’est pas injuste ; - Antony, curieux

séquence est donc de répondre à deux questions : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? Et en quoi cette réflexion sur l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient

va s’accorder à la matière que l’on va avoir. On peut imaginer que la vie de l’auteur est vers le VIII°s av. JC. Mais ce qu’il raconte se passe bien avant. La matière est plus antique, et c’est comme une révérence à cette époque révolue, à un monde perdu, oublié, qui porté des valeurs surement différentes que celles de l’époque d’Homère. Quelque chose de très composite dans la civilisation même de l’épopée. Des éléments même qui viennent de l’Orient. Il y a donc tout un ensemble fait de civilisation

paradis futuriste qui ressemble aussi à un enfer aseptisé”1. Toujours aux Abattoirs est présentée la 1 Extrait du dossier de presse de l’édition 2012 du festival le Printemps de Septembre à Toulouse 7 série 1503 de Christian Tagliavini, des portraits photographique inspirés par la Renaissance italienne. Le titre même de la série renvoie à l’année de naissance de Bronzino, peintre maniériste. La référence à l’histoire de la peinture est présente dans le titre de la série, mais est aussi clairement

historique, la bataille de Roncevaux (778), est savamment composé en deux fois deux parties : la mort de Roland (la trahison, la bataille) et la vengeance de l'Empereur (le châtiment des païens, le châtiment de Ganelon), encadrées par une exposition et une double conclusion. L'unité de l'ensemble est renforcée par de nombreux parallélismes, contrastes et échos. Certains passages pourtant très sobres possèdent une grande intensité dramatique et sont restés justement célèbres (la mort de la belle Aude ou celle

Troisième parie : Approche comparative : similitudes et divergences Chapitre 1 Les similitudes 1- Les paratextes des romans d’Achebe et Bhêly-Quénum 1-1 Les titres Le roman est à la fois un texte et un objet, un volume au double sens du texte. Le lecteur perçoit d’abord comme objet ; il est attiré par la couverture, qu’elle soit reliée, brochée ou munie d’une jaquette publicitaire. Il en découvre ensuite le titre, premier élément du texte. Le titre d’un roman est donc à la fois une partie du

nouvelles, I, p. 728). Ainsi, dans son oeuvre, prennent place une profonde réflexion ainsi que sa vision du monde, laquelle passe aussi, à l’instar de son maître, par un travail sur la langue, « façonnée » de telle sorte qu’elle puisse donner l’« illusion complète du vrai ». Nous avons dit que Maupassant se déclarait disciple et héritier de Flaubert, filiation qui a d’ailleurs été mentionnée par de nombreux critiques : il serait ainsi intéressant de nous demander jusqu’où vont leurs ressemblances

Christian. Elle croit retrouver son amour perdu ; mais elle le perd doublement car Cyrano se meurt. Heureux d'avoir pu aimer Roxane, même si c'était sans réciproque, il fait un fin digne de lui. Dans un dernier élan de fierté, il se lève, et brandit son épée pour affronter son ultime ennemie : la mort. Lorsqu'il s'écroule, déjà raidi, emportant avec lui sa fierté, sa vérité et sa pureté, c'est-à-dire son «panache», Roxane se précipite et pleure son amour deux fois perdu. Analyse (la pagination est