Doute

selon laquelle l'esprit est la seule chose qui existe réellement et le monde extérieur n'est, selon cette conception, qu'une représentation. Ayant entrepris de refonder entièrement la philosophie sur des bases solides, Descartes met en œuvre un doute méthodique, consistant à éliminer tout ce qui n'est pas absolument certain, afin de voir s'il reste après cela quelque certitude sur laquelle s'appuyer. Il découvre alors que, même si mes sens et mes raisonnements me trompent souvent, il n'en demeure

philosophie il n’y a pas de place pour l’inconscient. Pour lui, les substances sont soit pensantes soit étendues (matériel) => Dualisme. Dons son texte, son but c’est de trouver un fondement du savoir. Il s’agit de remettre en cause la moindre partiel de doute en chassant toutes les opinions fausses, les erreurs, les préjugés… Contexte historique : époque du développement de la physique nouvelle (Copernic, Galilée…). Le but de sa vie, devient donc la méthode, la voie d’accès à la connaissance. Cela consiste

•Déduction Dénombrement •Inventaire •examen •exhaustivité 7 III- Le discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences La tabula rasa Le doute radical Recherche d'une certitude Cogito ergo sum Je pense donc je suis 8 III- Les étapes du doute méthodique «Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des

LE DOUTE ET LA VERITE Nous commençons à connaitre le monde par l’intermédiaire de notre sensibilité. Nous avons pris des habitudes et emmagasiné des opinions qui nous ont été inculquées par notre éducation. Les opinions sont des jugements que l’on porte sur des choses ou sur des personnes sans les vérifier. Elles sont imprégnées de nos craintes, de nos intérêts et de nos sentiments qui déforment la réalité. Nous nous contentons de nos opinions et de nos habitudes pour vivre. Or la science et la

l’esprit critique en seront diminuées. 3. Le Doute L’auteur différencie quatre types de doutes : * Le doute vis-à-vis de soi-même * Le doute de soi vis-à-vis des autres * Le doute à l’égard des autres * Le doute des autres à notre égard Le doute vis-à-vis de soi-même et l’humilité permet de s’améliorer, de prendre le temps de penser et d’optimiser son travail : l’autosatisfaction ne fait pas progresser. Cependant ce doute ne doit perdurer qu’avant l’action, car il permet

la base de toute la philosophie moderne. Grâce à elle nous pouvons nous croire un personnage et notre âme est le coêur du monde entier et du cosmos. Mais! Mais essayez réfléchir d´elle et se battre avec sa assurance. Ça-va... et je sais que votre doute montre l´assurance de votre existance. Maintenant je peut dire que nous sommes assurés seulement de notre existence, d´existence de notre ego. Et les autres ego? (Ah oui, je sais, c´est un peu difficile mais nous devons essayer réfléchir et réfléchir

avec les sciences. On remarque que Descartes, dans ses "meditations métaphysiques", ecris a la premiére personne. C'est un philosophe qui dit "je", c'est par le point de vue du sujet qu'il s'exprime. 1ére Méditation: -revocation en doute des sens -generalisation des doutes sur le sensible -question de la folie qui apparait (Cf "Histoire de la folie a l'age classique" Foucault) => La folie est l'autre de la raison, pour Foucault la naissance du sujet moderne coincide avec la naissance

« Quand je suis fanatique, je me ferme à autrui; quand je doute trop je m'en désintéresse. Dans les deux cas je m'emprisonne. » Jean-Claude Guillebaud Elie Wiesel a dit, dans son « Mémoire à deux voix » : « Le fanatisme est aveugle, il rend sourd et aveugle. Le fanatique ne se pose pas de questions, il ne connaît pas le doute : il sait, il pense qu'il sait ». Je suis en accord avec ses propos. Les personnes fanatiques sont sujettes à une sorte de cécité à l'égard des idées du reste du monde

de se poser des questions et en conséquence d’ouvrir de nouvelles possibilités. Au contraire, si on accepte toutes les idées sans les mettre en doute, il n’y a pas de raison d’inventer des choses nouvelles. Nous restons alors contents de la situation actuelle. Sans confrontation à un problème, il n’a pas de mouvement, il n’y a que l’immobilisme. Le doute et la remise en cause des idées préconçues est donc la base de toute réflexion comme l’a démontré Descartes dans ses « Méditations métaphysiques »

Par prudence il met les mœurs de côté (morale = étymologiquement « mœurs ») avant de commencer sa réflexion. * Réflexion de Descartes : Là où il n’y a pas de certitude il dit « c’est faux » (tout ça pour parvenir à la vérité) Donc il doute (doute = instrument par excellence de la méthode cartésienne) Il rejette tout ce qui vient des sens (qu’il considère comme trompeurs) Ex : illusions d’optiques Donc le monde n’existe pas et notre corps non plus. * Ex du panier de pomme :