Doute

Sujet : Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? Le sujet pose d'emblée deux présupposés. Primo, un jugement peut être objectif. Il y aurait, sans doute, un examen long et précis à mener sur la question de savoir ce que peut bien être un "jugement objectif", mais là n'était pas le problème de ce libellé. Secundo, les cultures, au sens de l'ensemble des pratiques d'un groupe humain donné, possèdent une valeur, c'est-à-dire qu'on peut leur affecter une connotation qualitative portant

depuis des jours et des années » pour montrer le temps. Pourquoi s’agit-il d’une apogée ? Parce qu’à la dernière strophe, il écrit « J’ai tant […] Qu’il ne me reste peut-être plus qu’à être fantôme ». Cela sous-entend peut-être que Desnos luimême doute à présent d’un possible lien avec sa belle1, car il l’a trop fantasmée2 et idéalisée. À propos de cette remise en question du couple réel ‘potentiel’ : la 3ème strophe est très explicite, car il dit qu’elle est tellement inaccessible, lointaine, que

est entendue : le commerce alimentaire sur Internet ne sera pas une affaire de start-up. Les dernières illusions sont tombèes cet ètè avec la retentissante faillite du cybermarchè amèricain webvan. Mais c’est paradoxalement au moment oú le doute s’est installè sur la rentabilitè des activitès Internet que la grande distribution commence à croire au concept du supermarchè en ligne. ‹‹ Depuis cet ètè , on assiste incontestablement à un raffermissement de la confiance du secteur dans cette

Epouse délaissée Evocation du page Changement de tonalité de la scène, la Comtesse semble détendue. Echange léger autour de Chérubin. Entre 2 femmes qui s’amusent de la naïveté du jeune homme. Deux didascalies « La Comtesse rêvant ». Elle rêve s’en doute aussi de la naissance de son amour pour le Comte, essayait de la séduire dans Le barbier de Séville. La scène peut se teinter d’une certaine mélancolie. L’aventure amoureuse est rejetée. Ces marques d’amour du petit page. Rupture et retour au début

le vice-consul, regardez comme il reste tard. On pense : Il lui fallait voir Lahore pour être sûr de Lahore ? Ah ! il tenait à cette ville un langage cruel. Ne rien lui dire, pense Charles Rossett, rester sur ses gardes. Il n’a sans doute pas encore vu Michael Richard, d’ailleurs, quelle importance ? Que voit-il ? Elle, on dirait, elle seulement. - J’ai envie de champagne, dit Charles Rossett, depuis que je suis ici, je bois trop… On pense à lui en termes d’interrogatoire :

débats houleux et contradictoires de cette affaire embrouillée où se mêlent machination policière, magouilles financières et trafic de Cadillac. L'accusé, le cheveu en bataille et la tête baissée, a une attitude confuse. Mais une chose est certaine, le doute règne. Dans cette affaire, le président s'appuie non pas sur des faits, mais sur des hypothèses qui sont autant d'éléments à charge. Seznec est-il un bouc émissaire? Pour créer du suspense, Robert Hossein fait appel à l'interactivité. À la fin du procès

débarrasser de ses opinions. Autrement, dit pour acquérir le savoir, il faut se débarrasser de la croyance. C'est pourquoi plusieurs philosophes ont affirmé que la critique des opinions était la seule voie qui puisse mener à la vérité. 2. L'exercice du doute dans la recherche de la vérité La grande leçon philosophique des premiers dialogues de Platon, à l'occasion desquels Socrate embarrasse ses interlocuteurs dans leurs contradictions, est d'être une "purge" des opinions, une façon de dénoncer leur

difficile de comprendre sa réticence à quitter ce qu’il appelle « ses anciennes opinions » de peur de ne pouvoir « éclaircir toutes les ténèbres des difficultés qui viennent d’être agitées » (Méditation première). Ne vaut-il pas mieux vivre dans le doute que de se bercer de certitudes illusoires ? Partir à la quête de la vérité et échouer n’est-ce pas préférable à s’accommoder sans réflexion d’idées reçues ? Certes, mais l’entreprise de Descartes est autrement exigeante. Elle fait intervenir l’hypothèse

Socrate disait : « comment sais-tu que ce sont des vérités si tu ne sais ce qu'est la vérité ? ». 1.qu'est ce que la vérité 2. Dans quel cas une vérité est-elle indiscutable ? le dogmatisme 3. En quoi une vérité peut être discutable ( le doute ) 4. les critéres de la vérité Extrait du document: Tout d'abord partons de la vérité dans sa définition la plus générale : la vérité est une propriété qui s'applique sur un objet. Sans objet auquel l'attribuer il n'y aurait pas de vérité. Prenons

que je suis un autre. La conscience est le garant de mon unité : Moi c’est moi. Cette tautologie révèle qu’il n’y a pas de place au sein du sujet pour un autre moi qui ne serait pas moi. De même la conscience est garante de mon identité. Sans doute fais-je l’expérience du changement. Mais précisément pour se sentir changer il faut que quelque chose ne change pas. Si à chaque instant j’étais un autre qu’à l’instant précédent je n’aurais pas conscience de ces changements. La conscience du changement