Doute

réelle entre l’âme et le corps de l’homme“. René Descartes permet un bond vertigineux à la philosophie moderne : la métaphysique, l’ontologie et la physique en seront durablement bouleversées. Voici un résumé de ces Méditations Métaphysiques. Du doute à la certitude de mon existence Le philosophe commence par douter de tout, afin de ne recevoir pour vrai que ce qu’il connaît clairement et distinctement. Sa première certitude porte sur l’acte même de penser. C’est ainsi que la pensée est le

emballées de finales lugubres, qui sentaient les brodequins et le cul-debasse-fosse; une langue de bois dont il lui faisait l’étrenne; des tartines en latin sur Jugurtha, Hercule, les Capitaines morts de la langue morte; et dans ces tartines sans doute il y avait des envols de colombe et des matins de juin, des trompettes, mais tout cela tombait sur la page dans un idiome opaque, du pur décembre, et calligraphiquement était disposé comme sont les vers, c’est-à-dire entre deux marges un maigre puits

expose-t-elle un portrait flatteur de Dorante, tout entier inspiré par l’opinion commune et l’avis du plus grand nombre. 3. On découvre au contraire dans le troisième mouvement qu’il prend une résonance péjorative pour Silvia, qui répond à Lisette par le doute et la remise en question des « on-dit » à la fois sur autrui mais plus profondément encore sur les idées reçues. Problématique : les fonctions et les enjeux dramatiques du couple. Si la subversion par Marivaux, de la scène d’exposition classique

charge ensuite de circonscrire l'étendue de sa mission. A l'évidence, eu égard au caractère flexible de la notion d'opération de gestion, le juge sera porté à l'étendre à souhait, et en fonction des circonstances. A l'instar du juge français, nul doute que par ses décisions, il apportera plus de précisions au domaine de l'expertise de gestion80(*) Pour l'accomplissement de cette mission, l'expert dispose d'un droit d'accès à tous les documents de la société qui peuvent lui être utiles. Le secret

remettre en cause son fondement. Celui qui ne doute pas de ce qu'il voit ou de ce qu'on lui a dit n'atteindra jamais la vérité : il fera confiance à l'opinion commune, souvent erronée et toujours malléable, ou à ses sens, généralement trompeurs. Celui qui ne doute pas croira que la politique menée par tel ou tel homme d'état est juste, s'il se l'entend répéter quotidiennement par les médias ou ses amis. Pour juger d'une chose, il faut donc douter. Le doute est la première étape vers la vérité. Nous

1La philosophie présente un atout : elle stimule chez nous le doute 2La philosophie éveille notre curiosité face au monde extérieur 3La possibilité de douter fait toute la valeur de la philosophie Selon Bertrand Russell, la philosophie a un caractère incertain, et c’est cela qui lui donne toute sa valeur. L’auteur défend dans ce texte l’idée que l’homme n’est libre de ses pensées qu’à travers un jugement teinté de pensée philosophique ; en effet, le recul que lui apporte la philosophie

où la logeuse Emma Van A. s'avère être une femme solitaire et mystère, de part son comportement et son passé. Une femme qui saura le fasciner par « l'étrange » histoire de sa vie. Un récit à la fois passionnant et troublant, dans lequel règne le doute et admiration. L'homme cherchera à démêler le vrai du faux de ce récit, en se renseignant sur son hôte. Submergeant ainsi le lecteur dans un flot d'informations contradictoires. Qui faut-il croit, notre décide donc de mener sa propre enquête sur la

« De fait, lorsqu'à répétition sont exposées à l'homme, dès sa prime enfance, certaines vues fondamentales et doctrines, avec une solennité inhabituelle et l'apparence de plus grand sérieux qu'il ait jamais vu jusqu'alors, et que la possibilité d'un doute à leur sujet y est complètement passée sous silence, ou bien n'est évoquée que pour désigner le premier par vers la perdition éternelle; là, l'impression se fera si profonde que, en règle générale, c'est-à-dire dans presque tout les cas, l'homme sera

qui m'aime me suive depuis octobre depuis ce même dernier octobre le trois du mois je crois depuis ce temps-là depuis trois mois depuis trois mois et une semaine je m'échine ailleurs et le très long texte n'a pas avancé d'un poil pas beaucoup sans doute est-ce mon côté velléitaire qui ne cesse de me jouer des tours et les méandres du très long texte se sont figés comme une gelée le long des parois d'un bocal de verre et je vitupère contre mes essais éphémères mon tempérament affreusement velléitaire

que le cogito ne constitue au doute qu’une exception de fait. De la vérité du « je pense », Descartes semble ne donner d’autre preuve que celle-ci : en fait, il et impossible de douter que je suis au moment où je doute. En d’autres termes, la nécessité qui se révèle ici semble d’abord une nécessité de fait et non pas de raison. Elle exprime l’impossibilité, constatée plus que comprise, de porter un jugement contraire. Le doute nous met en face de la pensée qui doute, comme d’un fait qui ne peut être