Douze hommes en colère

il y a un droit). o On peut se demander ce qui distingue le droit, de la religion ou de la morale, dans cette définition. La religion et la morale partagent avec le droit, ce caractère normatif, soit cette vocation à réglementer/normer la vie des hommes. La spécificité du droit réside en ce qu'il est plutôt du domaine de l'extérieur (For externe de l'individu), alors que la morale et la religion contiennent des préceptes qui régiront plutôt le for interne. o Là où la morale et la religion peuvent

entre les moines passifs et frère Jean hyperactif o disproportion entre l'arme utilisée (le bâton de la croix) et les formidables blessures infligées à l'ennemi ; o disproportion entre la cause (le saccage d'un clos de vigne) et la conséquence (une colère quasi cosmique) o disproportion entre la dimension du clos (et plus généralement du lieu, Seuillé ou Seuilly, un bourg à quelques kilomètres de Chinon) et l'ampleur du massacre (Bilan du combat : 13 622 morts ennemis, et pas un seul blessé chez les

aboutissait, comme une roue se concentre sur le moyeu ; toutes ses émotions, quelles qu'elles fussent, augmentaient cette étrange figure de joie, disons mieux, l'aggravaient. Un étonnement qu'il aurait eu, une souffrance qu'il aurait ressentie, une colère qui lui serait survenue, une pitié qu'il aurait éprouvée, n'eussent fait qu'accroître cette hilarité des muscles ; s'il eût pleuré, il eût ri ; et, quoi que fît Gwynplaine, quoi qu'il voulût, quoi qu'il pensât, dès qu'il levait la tête, la foule

dans le ciel calme, 21. faisaient un nuage au-dessus d'elle.     M. Sauvage haussa les épaules : "Voilà qu'ils recommencent", dit-il.     Morissot, qui regardait anxieusement plonger coup sur coup la plume de son flotteur, fut pris soudain d'une colère d'homme paisible contre ces enragés qui se battaient ainsi, et il grommela : "Faut-il être stupide pour se tuer comme ça !" 22.     M. Sauvage reprit : "C'est pis que des bêtes."     Et Morissot qui venait de saisir une ablette, déclara : "Et dire

les femmes ont besoin toute leur vie, puisqu’elles ne cessent jamais d’être assujetties ou à un homme ou aux jugements des hommes, et qu’il ne leur est jamais permis de se mettre au-dessus, de ces jugements. B. VOLTAIRE, « Femmes soyez soumises à vos maris », Mélanges, pamphlets et œuvres polémiques. 1768. L’abbé de Châteauneuf la[1] rencontra un jour toute rouge de colère. « Qu’avez-vous donc, madame? lui dit-il.  — J’ai ouvert par hasard, répondit-elle, un livre qui traînait dans mon cabinet;

mon cher Mirza, comment les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de| | |familles, il n’en resta que deux qui échappèrent aux malheurs de la Nation. Il y avait dans ce pays deux hommes bien singuliers : ils avaient de | | |l’humanité ; ils connaissait la justice ; ils aimaient la vertu. | | |Autant liés par la droiture de leur cœur que par la corruption

La Fontaine, Fables, « Le loup et l'agneau » Synthèse Introduction. Le recueil des Fables est composé de douze livres. La fable « Le loup est l'agneau » est la dixième fable du livre I publié en 1668. Comme dans de nombreuses autres fables, La Fontaine recourt à la personnification d'animaux, et c'est au lecteur d'interpréter la morale en la rapprochant des comportements humains. Eléments d'analyse Reprise et reformulation de ce qui a été vu en cours. Composition de la fable : V1 :

religion tibétaine est le résultat d’un syncrétisme entre le toute religion autochtone (« religion des hommes »), le Bön et le Bouddhisme. Bön Croyances et doctrine D’après le Bön, le monde est fait de trois parties : -       nuages, -       le ciel, -       la terre et les « régions basses ». Chacune est habitée d’esprits plus ou moins malicieux qui influent sur la vie des hommes. Ces esprits sont ceux des cinq éléments ; -       l’espace, -       l’air, -       le feu, -      

avec l'étrange peuple des Lotophages, Ulysse et ses hommes sont prisonniers chez le Cyclope Polyphème. Après l'avoir aveuglé, ils s'enfuient et Polyphème, fou de rage, invoque son père Poséidon, qui lui promet vengeance. Ulysse arrive chez Éole, qui enferme tous les vents défavorables dans une outre et la lui donne Les compagnons d'Ulysse ouvrent l'outre et déclenchent une tempête. Arrivée chez les Lestrygons : Ulysse perd onze de ses douze navires. Arrivée dans l'ile de Circée qui transforme

1/Proposez, pour chaque acte, un titre qui résumera l’intérêt et le contenu Acte I : Présentation et explication des plaisirs de l’inconstance amoureuse. Acte II : Charlotte d’un côté, Mathurine de l’autre et douze Homme à ses trousses. Acte III : La religion, un sujet à contre verse ; au sauvetage qui aurait pu très mal tourner. Acte IV : Le diner de Dom Juan : Des louanges, de l’impertinence, de l’envie et un soupçon de surnaturel. Acte V : Fausse repentance mais réelle punition.